مَنبُوذٌ
مَنبُوذٌ
المَوْلُودُ الذِي رَمَاهُ أَهْلُهُ خَوْفًا مِنَ الفَقْرِ أَوْ خَوْفًا مِنَ تُهْمَةِ الزِّنَا.
المَنْبُوذُ هُوَ صَغِيرٌ أَلْقَاهُ أَهْلُهُ عَلَى الطَّرِيقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ؛ خَوْفًا مِّنَ الفَقْرِ أَوْ فِرَارًا مِّن تُهْمَةِ الزِّنَا، سَوَاءً كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَاقِلاً أَوْ غَيْرَ عَاقِلٍ.
الشَّيْءُ المَطْرُوحُ وَالمُلْقَى، وَالنَّبْذُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وَإِلْقاؤُهُ وَرَمْيُهُ، وَالمَنْبُوذُ أَيْضًا: كُلُّ مَا يُلتَقَطُ كَالمَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِي تُلْقِيهِ أُمُّهُ فِي الطَّرِيقِ، وَيُطْلَقُ النَّبْذُ بِـمَعْنَى: التَّنَحِّيَةِ وَالعَزْلِ وَالإِبْعَادِ.
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (المَنْبُوذِ) فِي مَوَاضِعَ أُخْرَى مِنْهَا: كِتَابُ النِّكَاحِ فِي بَابِ الوِلاَيَةِ فِي النِّكَاحِ ، وَكِتَابُ المَوَارِيثِ فِي بَابِ شُرُوطِ الإِرْثِ ، وَكِتَابُ الحُدُودِ فِي بَابِ حَدِّ القَذْفِ ، وَكِتَابُ القَضَاءِ فِي بَابِ مَوَانِعِ الشَّهَادَةِ.
الشَّيْءُ المَطْرُوحُ وَالمُلْقَى، وَالنَّبْذُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وَإِلْقاؤُهُ وَرَمْيُهُ، يُقالُ: نَبَذْتُ الشَّيْءَ أَنْبُذُهُ نَبْذًا فَهُوَ مَنْبُوذٌ أَيْ أَلْقَيْتُهُ مِنْ يَدِي، وَالانْتِبَاذُ: طَرْحُكَ الشَّيْءَ أَمَامَكَ أَوْ وَرَاءَكَ، وَمِنْهُ النَّبِيذُ وَهُوَ: مَاءٌ يُطْرَحُ فِيهِ تَـمْرٌ وَنَـحْوُهِ لِيَحْلُو بِهِ الـمَاءُ، وَالمَنْبُوذُ أَيْضًا: كُلُّ مَا يُلتَقَطُ كَالمَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِي تُلْقِيهِ أُمُّهُ فِي الطَّرِيقِ، وَيُطْلَقُ النَّبْذُ بِـمَعْنَى: التَّنَحِّيَةِ وَالعَزْلِ وَالإِبْعَادِ، يُقالُ: نَبَذْتُهُ فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ أَيْ عَزَلْتُهُ وَنَحَّيتُهُ.
نبذ