حَياةٌ
حَياةٌ
قِيامُ الرُّوحِ بِالبَدَنِ.
الحياةُ: قِيامُ الرُّوحِ بالبَدَنِ، وهي: صِفَةٌ تُوجِبُ لِلْمَوْصُوفِ بِها أن يَعْلَمَ ويَقْدِرَ. وبِدايَتُها: بعد بُلُوغِ الجنِينِ أربعَةَ أشْهُرٍ، وتَكتَمِلُ عند ولادَتِهِ حَيّاً، ولها نِهايةٌ بخُرُوجِ الرُّوحِ مِنَ الجَسَدِ، وكلُّ إنسانٍ مُطالَبٌ بِحِفْظِ حَياتِهِ وُجُوداً وعَدَماً؛ فالوُجُودُ بِفِعْلِ كُلِّ سَبَبٍ يكونُ بِهِ بَقاؤُها، والعدمُ بِتَجَنُّبِ كُلِّ سَبَبٍ يكونُ بِهِ زَوالُـها.
الحَياةُ: ضِدُّ المَوتِ، والحَيُّ مِنْ كُل شَيْءٍ: نَقِيضُ الـمَيِّتِ، ومِنه الحَيَوانُ، وهو كُلُّ ذِي رُوحٍ، ناطِقاً كان أو غَيرَ ناطِقٍ.
يَرِد مُصطَلَحُ (حَياة) في عِدَّةِ أبوابٍ فِقْهِيَّةٍ، منها: كِتاب الموارِيثِ، باب: أسباب المِيراث. ويُطلق في كتاب الصَّيد والذَّبائح، باب: أحكام الأضْحِيةِ، والصَّيد، ويُرادُ به: الدَّمُ الجارِي في العُرُوقِ.
الحَياةُ: ضِدُّ المَوتِ، والحَيُّ مِنْ كُل شَيْءٍ: نَقِيضُ الـمَيِّتِ، وحَيَّ، يَحْيا، فهو حَيٌّ، ومِنه الحَيَوانُ، وهو كُلُّ ذِي رُوحٍ، ناطِقاً كان أو غَيرَ ناطِقٍ، والحيُّ مِن النَّباتِ: ما كانَ طَرِيّاً يَهْتَزّ، وأرضٌ حَيَّةٌ، أيْ: مُخصِبَةٌ، وطَريقٌ حَيٌّ، أيْ: بَيِّنٌ.
حيي
مقاييس اللغة : (2/122) - تهذيب اللغة : (5/184) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/395) - لسان العرب : (14/211) - تاج العروس : (37/510) - التعريفات للجرجاني : (ص 94) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 150) - القاموس الفقهي : (ص 109) - معجم لغة الفقهاء : (ص 188) -