ذِمِّيٌّ
الكافِرُ الذي لَهُ عَهْدٌ مِن الإِمامِ أو نائِبِهِ بِالأَمْنِ على نَفْسِهِ ومالِهِ وعِرْضِهِ مُقَابِلَ دَفْعِهِ الـجِزْيَةِ ونُفُوذِ أَحْكامِ الإِسْلامِ عليه.
الذِّمِّيُّ: هو صاحِبُ الذِمَّةِ، وهي عَهْدٌ يُعْطِيهِ الإِمامُ -أو مَن يَنُوبُ عنه- لِغَيْرِ الـمُسْلِمِينَ الذينَ يُقِيمونَ في دارِ الإِسْلامِ بِالأَمْنِ على أَنْفُسِهِمْ وأَمْوالِـهِمْ وأَعْراضِهِمْ، بِشَرْطِ دَفْعِ الجِزْيَةِ ونُفوذِ أَحْكامِ الإِسْلامِ الظَّاهِرَةِ عَلَيْهِم كَالـمُـسْلِمِينَ.
الذِّمِّيُّ: نِسْبَةً إلى الذِمَّةِ، أيْ: صاحِبُ الذِمَّةِ. والذِمَّةُ: العَهْدُ والأَمانُ.
يَرِد مُصْطلَح (ذِمِّيّ) في كتاب الزَّكاةِ، باب: أَهْل الزَّكاةِ، وباب: زَكاة الفِطْرِ، وفي كتاب الوَقْفِ، باب: شُروط الوَقْفِ، وفي كتاب البَيْعِ، باب: الإِجارَةِ، وفي كتاب القِصاصِ، باب: قَتْل الكافِرِ.
الذِّمِّيُّ: نِسْبَةً إلى الذِّمَّةِ، أيْ: صاحِبُ الذِّمَّةِ. والذِمَّةُ: العَهْدُ والأَمانُ، يُقال: فُلانٌ ذِمِّيٌّ، أيْ: صارَ لَهُ عَهْدٌ يَأْمَنُ بِهِ على نَفْسِهِ. وتأْتي الذِّمَّةُ بِمعنى الضَّمانِ، تَقول: في ذِمَّتِي كذا، أيْ: في ضَمانِي، وسُمِّيَّ العَهْدُ ذِمَّةً؛ لأنّ إِضاعَتَهَ وعَدَمَ حِفْظِهِ تُوجِبُ الذَّمَّ واللَّوْمَ على الشَّخْصِ. وجَمْعُ ذِّمِّيٍّ: ذِمِّيُونَ، وهم أَهْلُ العَهْدِ.
ذمم
معجم مقاييس اللغة : (2/346) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/58) - مشارق الأنوار : (1/270) - مختار الصحاح : (ص 226) - لسان العرب : (12/220) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/210) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/307) - حاشية ابن عابدين : (4/168) - معجم لغة الفقهاء : (ص 257) - القاموس الفقهي : (ص 138) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (21/274) -
