أُضْحِيَّةٌ
اسْمٌ لِما يُذَكَّى مِن النَّعَمِ في أيّامِ عِيدِ النَّحْرِ بِنِيَّةِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ تعالى، على صِفَةٍ مَخْصُوصةٍ.
الضَّحِيَّةُ: اسْمٌ لِما يُذَكَّى، أي: يُذْبَحُ، أو يُنْحَرُ مِن النَّعَمِ -وهي: الإِبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ- يَوْمَ عِيدِ الأَضْحى وأيّامَ التَّشْرِيقِ وهي الأيّامُ الثَّلاثَةُ التي تَلِيهِ لا في غَيْرِها، بِنِيَّةِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ تَعالى، لا ما يُذْبَحُ في هذهِ الأيّامِ بِنِيَّةِ بَيْعِهِ، أو أَكْلِهِ، أو إِكْراماً لِضَيْفٍ أو غَيْرِهِ أو في غيرِ هذهِ الأيامِ.
الأضحية: اسْمٌ لِما ذَبَحْتَهُ وضَحَّيْتَ بِهِ، وهي في الأصْلِ: ما يُذْبَحُ ويُضَحَّى بِهِ ضُحَى يَوْمِ النَّحْرِ.
يَرِد مُصْطلَح (أُضحِيَّة) في مَواطِنَ من كُتُبِ الفقه، منها: كتاب الصَّلاة، باب: صلاة العيدينِ، وفي كتابِ الزَّكاةِ، باب: زَكاة الأَنْعامِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: وُجوب الهَدْيِ، وفي كتاب الأَيْمانِ والنُّذُرِ، باب: النَّذْر المُطْلَق.
الأُضْحِيَّةُ: اسْمٌ لِما ذَبَحْتَهُ وضَحَّيْتَ بِهِ، وهي في الأصْلِ: ما يُذْبَحُ ويُضَحَّى بِهِ ضُحَى يَوْمِ النَّحْرِ، وقد تُسْتَعْمَلُ التَّضْحِيَةُ في جَمِيعِ أَوْقاتِ يَوْمِ النَّحْرِ، وفيها أربعُ لُغاتٍ: أُضْحِيَّةٌ، وإضْحِيَّةٌ، والجَمْعُ فيهما: أضاحِيّ، وضَحِيَّةٌ كَهَدِيَّة، والجَمْعُ فيه: ضَحايا، وأضْحاةٌ.
ضحا
الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 119) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/471) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/166) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 71) - البناية شرح الهداية : (3/12) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/238) - دستور العلماء : (1/92) - معجم لغة الفقهاء : (ص 72) - القاموس الفقهي : (ص 220) -
