مِثْلِيّاتٌ
مِثْلِيّاتٌ
كُلُّ ما يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ فـي السُّوقِ دون تَفاوُتٍ يُعْتَدُّ بِهِ، بِحيثُ لا يَخْتَلِفُ بِسَبَبِهِ الثَّمَنُ.
المِثْلِيّاتُ: فِيهَا قَولَانِ الأولُ مِنهُما: أنَّهَا الأَشياءُ الَّتي تُضبَطُ بِالْوَحَداتِ القِياسِيَّةِ العُرْفِيَّةِ، وهي الوَزْنُ أو الحَجْمُ أو الطُّول أو العَدُّ، و الثَّاني: أنَّها ما تَماثَلَتْ آحادُهُ أو أجْزاؤُهُ، بِحيث يُمْكِنُ أن يَقومَ بَعضُها مَقامَ بَعْضٍ دون فَرْقٍ يُعْتَدُّ بِهِ، ولا يَختَلِفُ الثَّمَنُ بِسَبَبِ الفَرْقِ كالمَكِيلِ والمَوزُونِ والعَدَدِي المُتَقارِبِ كالجَوْزِ والبَيْضِ، وعكسُه: غيرُ المِثْلِيِّ كالحيواناتِ والعُروضِ والعَقارِ والعَدَدِيِّ المُتفاوَتِ، ويُسمَّى بالقِيمِيِّ.
المِثْلِيّاتُ: جَمْعُ مِثْلِـيّ، والمِثْلِيُّ مَنْسُوبٌ إلى المِثْلِ بمعنى الشِّبْهِ والنَّظِيرِ، ويُستَعمَلُ بمعنى المُساواةِ بين شيئين.
يَرِد مُصطلَحُ (مِثْلِيّات) في عِدَّةِ أبوابٍ فقهيَّةٍ، منها: كتاب البيوعِ، باب: الإجارة، وباب: الهِبَة، وباب: القرض، وباب: شَرِكَة الأموالِ، وفي باب: ضمان المُتْلَفات، وباب: القسمَة، وفي كتابِ الجنايات، باب: الغصب. ويُطلَق في كتاب الحجّ، باب: مَحظورات الإحرام عند الكلام عن قَتْلِ الصَّيدِ وجَزائِهِ، ويُراد به: ما كان له مِثْلٌ مِن النَّعَمِ مُشابِهٌ في الخِلْقَةِ.
المِثْلِيّاتُ: جَمْعُ مِثْلِـيّ، والمِثْلِيُّ مَنْسُوبٌ إلى المِثْلِ بمعنى الشِّبْهِ والنَّظِيرِ، ويُستَعمَلُ بمعنى المُساواةِ بين شيئين، يُقال: هذا مِثْلُهُ ومَثِيلُهُ، كما يُقال: شِبْهُهُ وشَبِيهُهُ.
مثل
الموسوعة الفقهية الكويتية : (36/115) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/150) - حاشية ابن عابدين : (4/171) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/281) - مجلة الأحكام العدلية : المادة (145) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (25/211) - العين : (8/228) - تهذيب اللغة : (15/70) - مقاييس اللغة : (5/296) - مختار الصحاح : (ص 290) - لسان العرب : (11/610) - تاج العروس : (30/379) - حاشية ابن عابدين : (9/269) - بداية المجتهد ونهاية المقتصد : (4/1688) - روضة الطالبين : (4/107) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (9/283) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/740) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/215) -