نَمِيمَةٌ
نَقْلُ الكَلاَمِ مِنْ شَخْصٍ إِلَى آخَرَ بِقَصْدِ الإفْسَادِ سَوَاءً كَانَ بِاللِّسَانِ أَوْ مَا يَحُلُّ مَحَلَّهُ مِنْ كِتَابَةٍ أَوْ رَمْزٍ أَوْ إِشَارَةٍ.
النَّمِيمَةُ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنوبِ، وَهِيَ نَقْلُ كَلَامِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ عَلَى جِهَةٍ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْإِفْسَادُ بَيْنَهُمْ، كَقَوْلِهِ: فُلَانٌ يَقُولُ فِيك كَذَا مِمَّا يَكْرَهُهُ، وَلَيْسَت النَّمِيمَةُ مُخْتَصَّةً بِذَلِكَ بَلْ حَدُّهَا كَشْفُ مَا يُكْرَهُ كَشْفُهُ، سَوَاءٌ كَرِهَهُ الْمَنْقُولُ عَنْهُ أَوْ الْمَنْقُولُ إلَيْهِ أَوْ ثَالِثٌ لِأَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْفَسَادُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْكَشْفُ بِالْقَوْلِ أَوْ الْكِتَابَةِ أَوْ الرَّمْزِ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَنْقُولُ مِنْ الْأَعْمَالِ أَوْ الْأَحْوَالِ، وَسَوَاءٌ كَانَ عَيْبًا أَوْ غَيْرَهُ، لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَذِيَّةُ غَيْرِه.
رَفْعُ الحَدِيثِ عَلَى وَجْهِ الإفْسَادِ، وَقِيلَ النَّمِيمَةُ: تَزْيِينُ الكَلَامِ بِالكَذِبِ، وَيُسَمَّى النَّمَّامُ: القَتَّاتُ، وَالنَّمِيمَةُ أَيْضًا: الهَمْسُ وَالحَرَكَةُ، وَأَصْلُ النَّمِّ: إِظْهَارُ شَيْءٍ وَإِبْرَازُهُ، وَضِدُّ النَّمِّ: الحِفْظُ وَالإِسْرَارُ، وَمِنْ مَعَانِي النَّمِيمَةِ أَيْضًا: التَّحْرِيشُ والإِغْرَاءُ والتَّضْيِيعُ.
بَذْكُرُ الفُقَهَاءُ النَّمِيمَةَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ فَضَائِلِ الصَّلاَةِ، وكتابِ الصِّيامِ، وَكِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ مَحْظُورَاتِ الإِحْرامِ، وَكِتَابِ الحُدُودِ فِي بَابِ حَدِّ القَذْفِ.
رَفْعُ الحَدِيثِ عَلَى وَجْهِ الإفْسَادِ، تَقُولُ: نَمَّمَ إِذَا نَقَلَ كَلاَمًا بِغَرَضِ الإِفْسَادِ، وَقِيلَ النَّمِيمَةُ: تَزْيِينُ الكَلَامِ بِالكَذِبِ، كَقَوْلِ: نَمَّ يَنِمُّ وَيَنُمُّ أَيْ زَيَّنَ الكَلاَمَ بِالكَذِبِ، فَهُوَ نَمُومٌ وَنَمَّامٌ، وَالأُنْثَى: نَمَّةٌ، وَيُسَمَّى النَّمَّامُ: قَتَّاتًا وَغَمَّازًا وَهَمَّازًا، وَالنَّمِيمَةُ أَيْضًا: الهَمْسُ وَالحَرَكَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَسْكَتَ اللهُ نَامَّتَهُ أَيْ حَرَكَتَهُ، وَأَصْلُ النَّمِّ: إِظْهَارُ شَيْءٍ وَإِبْرَازُهُ، تَقُولُ: نَمَّ الشَّيْءَ يَنِّمُّهُ نَمًّا أَيْ أَظْهَرَهُ، وَضِدُّ النَّمِّ: الحِفْظُ وَالإِسْرَارُ، وَإِبِلٌ نَمَّةٌ: لَمْ يَبْقَ فِي أَجْوَافِهَا المَاءُ، وَسُمِّيَ النَّمَّامُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ يَكْشِفُ السَّيِّءَ مِنَ الكَلاَمِ لِغَيْرِه وَلَا يُبْقِيهِ فِي جَوْفِهِ وَلاَ يَحْفَظُهُ، وَمِنْ مَعَانِي النَّمِيمَةِ أَيْضًا: التَّحْرِيشُ والإِغْرَاءُ والتَّضْيِيعُ.
نمم
معجم مقاييس اللغة : (5/ 358) - الصحاح للجوهري : (5/ 2045) - مختار الصحاح : (ص: 320) - إحياء علوم الدين : (3/ 156) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/ 280) - حاشية ابن عابدين : (1 /378) - معجم مقاييس اللغة : (5 /358) - إحياء علوم الدين : 3 /140 -
