التصنيف: أخرى .
عرض الترجمات الإندونيسية

نَمِيمَةٌ

Indonesia Adu Domba

نَقْلُ الكَلاَمِ مِنْ شَخْصٍ إِلَى آخَرَ بِقَصْدِ الإفْسَادِ سَوَاءً كَانَ بِاللِّسَانِ أَوْ مَا يَحُلُّ مَحَلَّهُ مِنْ كِتَابَةٍ أَوْ رَمْزٍ أَوْ إِشَارَةٍ.

Indonesia Melaporkan pembicaraan dengan tujuan merusak hubungan. Ada yang berpendapat, an-namīmah adalah memperindah ucapan dengan dusta. An-Nammām (orang yang mengadu domba) dinamakan al-qattāt. An-Namīmah juga berarti bisikan dan gerakan. Makna asal an-namm adalah menampakan dan memperlihatkan sesuatu. Sedangkan lawan katanya adalah al-ḥifẓ (menjaga) dan al-isrār (merahasiakan). An-Namīmah juga berarti menggoda, merayu, dan menyia-nyiakan.

النَّمِيمَةُ كَبِيرَةٌ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنوبِ، وَهِيَ نَقْلُ كَلَامِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ عَلَى جِهَةٍ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْإِفْسَادُ بَيْنَهُمْ، كَقَوْلِهِ: فُلَانٌ يَقُولُ فِيك كَذَا مِمَّا يَكْرَهُهُ، وَلَيْسَت النَّمِيمَةُ مُخْتَصَّةً بِذَلِكَ بَلْ حَدُّهَا كَشْفُ مَا يُكْرَهُ كَشْفُهُ، سَوَاءٌ كَرِهَهُ الْمَنْقُولُ عَنْهُ أَوْ الْمَنْقُولُ إلَيْهِ أَوْ ثَالِثٌ لِأَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْفَسَادُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْكَشْفُ بِالْقَوْلِ أَوْ الْكِتَابَةِ أَوْ الرَّمْزِ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَنْقُولُ مِنْ الْأَعْمَالِ أَوْ الْأَحْوَالِ، وَسَوَاءٌ كَانَ عَيْبًا أَوْ غَيْرَهُ، لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَذِيَّةُ غَيْرِه.

رَفْعُ الحَدِيثِ عَلَى وَجْهِ الإفْسَادِ، وَقِيلَ النَّمِيمَةُ: تَزْيِينُ الكَلَامِ بِالكَذِبِ، وَيُسَمَّى النَّمَّامُ: القَتَّاتُ، وَالنَّمِيمَةُ أَيْضًا: الهَمْسُ وَالحَرَكَةُ، وَأَصْلُ النَّمِّ: إِظْهَارُ شَيْءٍ وَإِبْرَازُهُ، وَضِدُّ النَّمِّ: الحِفْظُ وَالإِسْرَارُ، وَمِنْ مَعَانِي النَّمِيمَةِ أَيْضًا: التَّحْرِيشُ والإِغْرَاءُ والتَّضْيِيعُ.

Indonesia Menceritakan perkataan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merusak hubungan, baik dengan ucapan atau yang semakna dengannya berupa tulisan, kode atau isyarat.

بَذْكُرُ الفُقَهَاءُ النَّمِيمَةَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ فَضَائِلِ الصَّلاَةِ، وكتابِ الصِّيامِ، وَكِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ مَحْظُورَاتِ الإِحْرامِ، وَكِتَابِ الحُدُودِ فِي بَابِ حَدِّ القَذْفِ.

رَفْعُ الحَدِيثِ عَلَى وَجْهِ الإفْسَادِ، تَقُولُ: نَمَّمَ إِذَا نَقَلَ كَلاَمًا بِغَرَضِ الإِفْسَادِ، وَقِيلَ النَّمِيمَةُ: تَزْيِينُ الكَلَامِ بِالكَذِبِ، كَقَوْلِ: نَمَّ يَنِمُّ وَيَنُمُّ أَيْ زَيَّنَ الكَلاَمَ بِالكَذِبِ، فَهُوَ نَمُومٌ وَنَمَّامٌ، وَالأُنْثَى: نَمَّةٌ، وَيُسَمَّى النَّمَّامُ: قَتَّاتًا وَغَمَّازًا وَهَمَّازًا، وَالنَّمِيمَةُ أَيْضًا: الهَمْسُ وَالحَرَكَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَسْكَتَ اللهُ نَامَّتَهُ أَيْ حَرَكَتَهُ، وَأَصْلُ النَّمِّ: إِظْهَارُ شَيْءٍ وَإِبْرَازُهُ، تَقُولُ: نَمَّ الشَّيْءَ يَنِّمُّهُ نَمًّا أَيْ أَظْهَرَهُ، وَضِدُّ النَّمِّ: الحِفْظُ وَالإِسْرَارُ، وَإِبِلٌ نَمَّةٌ: لَمْ يَبْقَ فِي أَجْوَافِهَا المَاءُ، وَسُمِّيَ النَّمَّامُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ يَكْشِفُ السَّيِّءَ مِنَ الكَلاَمِ لِغَيْرِه وَلَا يُبْقِيهِ فِي جَوْفِهِ وَلاَ يَحْفَظُهُ، وَمِنْ مَعَانِي النَّمِيمَةِ أَيْضًا: التَّحْرِيشُ والإِغْرَاءُ والتَّضْيِيعُ.

نمم

معجم مقاييس اللغة : (5/ 358) - الصحاح للجوهري : (5/ 2045) - مختار الصحاح : (ص: 320) - إحياء علوم الدين : (3/ 156) - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : (2/ 280) - حاشية ابن عابدين : (1 /378) - معجم مقاييس اللغة : (5 /358) - إحياء علوم الدين : 3 /140 -