نِفاسٌ
الدَّمُ الـخارِجُ مِنَ الرَّحِمِ عِنْدَ الوِلادَةِ وبَعْدَها إلى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ.
النِّفاسُ: دَمٌ تُرْخِيهِ الرَّحِمُ للوِلادَةِ وبَعْدَها، وتمتَدُّ مُدَّةُ النِّفاسِ حتى ينقَطِعَ الدَّمُ، أو يمضِي على ولادَتِها أربعونَ يوماً عند بعضِ الفقهاء، وسِتُّونَ يوماً عند آخرِين.
النِّفاسُ: الوِلادَةُ، وأَصْلُ النِّفاسِ مِن التَّنْفِيسِ، وهو الخُرُوجُ مِن الجَوْفِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ النِّفاسُ في الدَّمِ الخارِجِ بِسَبَبِ الوِلادَةِ.
يَرِدُ مُصطلَحُ (نِفاس) في الفقهِ في مَواطِنَ، منها: كِتابُ الطَّهَارَةِ، باب: الغُسْل، وفي كِتابِ الحَجِّ، باب: الإِحْرام، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: عِدَّة الحامِلِ.
النِّفاسُ: الوِلادَةُ، يُقالُ: نَفِسَتِ المرأةُ غُلاماً: وَلَدَتْ وَلَداً، والـمَرْأَةُ الوالِدَةُ: نُفَساءُ. وأَصْلُ النِّفاسِ مِن التَّنْفِيسِ، وهو الخُرُوجُ مِن الجَوْفِ. والنَّفْسُ: الدَّمُ، يُقال: لا نَفْسَ لَهُ سائِلَةٌ، أيْ: لا دَمَ لَهُ يَجْرِي، وسُمِّيَ الدَّمُ نَفْساً؛ لأنَّهُ أَساسُ حَياةِ الإِنْسانِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ النِّفاسُ في الدَّمِ الخارِجِ بِسَبَبِ الوِلادَةِ.
نفس
مقاييس اللغة : (5/460) - تهذيب اللغة : (4/300) - الصحاح : (3/985) - لسان العرب : (6/239) - تاج العروس : (16/564) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/617) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/305) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص:64) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/553) - شرح حدود ابن عرفة : (1/104) - الـمجموع شرح الـمهذب : (2/518) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/218) - معجم لغة الفقهاء : (ص 483) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/428) - معجم مصطلحات الفقه الطبي : (ص 337) -
