اِصْطِلامٌ
English Self-effacement
Français Oubli de soi
Self-effacement - اِصْطِلامٌ
حَالَةٌ تَعْرِضُ لِلْقَلْبِ تَجْعَلُ العَبْدَ يَغِيبُ عَنْ فِكْرِهِ وَوُجُودِهِ.
English A state that comes upon the heart and makes one unaware of his thoughts and presence.
Français Etat, situation qui se présente au cœur et qui fait que le serviteur oublie sa pensée, voire s’oublie lui-même.
الاصْطِلَامُ مِنْ المُصْطَلَحَاتِ الصُّوفِيَّةِ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ مَرْتَبَةٍ مِنْ مَرَاتِبِ الفَنَاءِ عِنْدَهُمْ، يَغِيبُ فِيهَا الشَّخْصُ عَنْ ذِهْنِهِ وَفِكْرِهِ وَوُجُودِهِ، فَلاَ يَشْهَدُ إِلَّا وُجودَ الإِلَهِ، وَيُقَابِلُ ذَلِكَ مُصْطَلَحُ (الحُضُورِ) وَ(الصَّحْوُ) وَهُمَا: رُجُوعُ الصُّوفِي إِلَى الإِحْسَاسِ بَعْدَ غَيْبَةِ عَقْلِهِ، وَيَحْصُلُ الاصْطِلاَمُ عِنْدَهُمْ بَعْدَ أَنْ يَسْتَغْرِقَ الإِنْسَانُ فِي ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَمَحَبَّتِهِ حَتَّى إنَّهُ يَنْسَى نَفْسَهُ. وَالمَعْلومُ شَرْعاً وَعَقْلاً أَنَّ ذِكْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَجْلِبُ مِثْلَ هَذِهِ الأَحْوالِ، بَلْ يُثْمِرُ الرَّاحَةَ وَالاطْمِئْنَانَ وَالسَّكِينَةَ، وَأَمَّا نِسْيَانُ الكَوْنِ وَالنَّفْسِ وَذَهَابِ العَقْلِ وَالفَهْمِ فَهِيَ أُمُورٌ مَذْمُومَةٌ، وَلَيْسَتْ مِنْ ثَمَرَاتِ الذِّكْرِ المَشْروعِ.
English Istilaam (self-effacement) is a Sufi term. It is a level of "fanaa" (annihilation) to the Sufis, where one becomes unaware of his mind, thought process, and existence and only witnesses the existence of Allah. The opposite term is "hudoor" (presence) and "sahw" (awakening), both of which mean the Sufi's return to his senses after his mental absence. "Istilaam", in Sufi understanding, happens when the mystic becomes engrossed in remembering and loving Allah, the Exalted, until he forgets himself.
It is known through both Shariah and reason that remembering Allah does not engender such states. It rather brings about comfort and tranquility. The absence of the mind and understanding, thereby being unaware of one's self and the universe, is a dispraised state and not a fruit of legitimate "dhikr" (remembrance of Allah).
Français Le terme : « Al Istilâm » fait partie des terminologies soufies et il désigne selon eux un des degrés de l’évanescence dans lequel la personne oublie son esprit, sa pensée, voire sa propre existence. Il ne témoigne que de l’existence du Divin. L’opposé de cela sont les termes : présence (« Al Hudûr ») et conscience (« As-Sahw »), qui signifient tous deux : le retour du soufi à la perception (« Al Ihsâs ») après l’absence de sa raison. D’après eux, cet état (spirituel) s’obtient et se produit après que la personne se soit plongée dans le rappel d’Allah (élevé soit-Il) et Son amour jusqu’à ce que la personne s’oublie elle-même. Bien entendu, il est bien connu légalement et rationnellement que le rappel d’Allah (exalté soit-Il) n’entraîne pas de tels états ! Plutôt, il fait fructifier le repos, la sérénité, la quiétude, etc. Quant à l’oubli de l’univers, de soi, la perte de la raison, de la compréhension, etc. alors tout ceci est blâmé. Cela ne fait aucunement partie des fruits du rappel légiféré (et prescrit).
الاسْتِئْصَالُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّلْمِ وَهُوَ القَطْعُ ، يُقَالُ: صَلَمَ الشَّيْءَ صَلْماً أَيْ قَطَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ، وَيَأْتِي الاصْطِلاَمُ أَيْضًا لِمَعانِي: الإِبَادَةُ، الإِفْنَاءُ، الإِزَالةُ.
English "Istilaam": annihilation. Original meaning: cutting at the roots. Other meanings: extirpation, eradication, elimination.
Français Son origine vient du mot « As-Salm » qui signifie : la coupure, la rupture, etc. On dit : briser la chose ; brisure ; etc. C’est-à-dire : la couper de son origine. Parfois, ce mot signifie aussi : ce qui cesse, ce qui disparait, ce qui se dissipe, etc.
يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاصْطِلاَمِ) فِي الفِقْهِ فِي كِتَابِ الجِهَادِ فِي بَابِ قِتَالِ الكُفَّارِ، وَيُرادُ بِهِ: (الاسْتِئْصَالُ بِالْقَتْل وَغَيْرِهِ).
الاسْتِئْصَالُ، تَقُولُ: اصْطَلَمَ الشَّجَرَ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّلْمِ وَهُوَ القَطْعُ ، يُقَالُ: صَلَمَ الشَّيْءَ صَلْماً أَيْ قَطَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ، وُيْطَلَقُ الاصْطِلاَمُ بِمَعْنَى: الإِفْنَاءِ، وَالصَّلْمُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ، وَيَأْتِي الاصْطِلاَمُ أَيْضًا لِمَعانِي: الإِبَادَةُ، الإِزَالةُ.
صلم
لسان العرب : (340/12) - مختار الصحاح : (ص375) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص64) - اصطلاحات الصوفية : (ص44) - مدارج السالكين : (155/1) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (370/2) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (308/2) - لسان العرب : (340/12) -