View Translations English Urdu Indonesian

استهام

English Drawing lots
اردو قرعہ اندازی
Indonesia Berundi

وَسِيلَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَتَعَيَّنُ بِهَا سَهْمُ الإِنْسَانِ وَنَصِيْبُهُ حَالَ ثُبُوْتِ التَّنَازُعِ في شَيْءٍ مَا وَعَدَمِ الـمُرَجِّحِ.

English A Shariah-approved method whereby a person’s share or lot is determined when a dispute occurs while there is no determining factor to choose a candidate over another.
اردو قرعہ اندازی ایک شرعی وسیلہ ہے جس کے ذریعہ انسان کا حصہ اور نصیب متعین کیا جاتا ہے جب کسی چیز میں تنازع پیدا ہوجاتا ہے اور ترجیح کی کوئی صورت نہیں بن پاتی ۔
Indonesia Sarana yang sah (menurut syariat) untuk menentukan bagian seseorang ketika terjadi perselisihan terhadap sesuatu sementara tidak ada bukti yang memenangkan (salah satu pihak).

شُرِعَ الاسْتِهَامُ وَهُوَ الاقْتِرَاعُ مَتَى تَسَاوَتْ الحُقُوْقُ وَثَبَتَ التَّنَازُعُ في شَيْءٍ مَا -كَالأَذَانِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ وَتَغْسِيلِ الـمَيِّتِ وَالحَضَانَةِ وَالقِسْمَةِ وَالدَّعْوَى عِنْدَ الحَاكِمِ وَالسَّفَرِ بِالزَّوْجَاتِ- وَاسْتَوَى الـمُتَنَازِعُوْنَ في الأَهْلِيَّةِ في الجَمِيْعِ وَتَعَذَّرَ التَّرْشِيْحُ وَالتَّرْجِيْحُ؛ وَذَلِكَ دَفْعًا لِلضَّغَائِنِ وَالأَحْقَادِ وَالرِّضَا بِمَا جَرَتْ بِهِ الأَقْدَارُ وَقَسَمَ الـمَلِكُ الجَبَّارُ. وَلَيْسَ لِلاسْتِهَامِ وَالاقْتِرَاعِ صَورَةٌ مُعَيَّنَةٌ، بَلْ يَعُودُ ذَلِكَ إِلى ما يَتَّفِقُ الناسُ عليهِ.

English "Istihām" (drawing lots) is approved to settle disputes wherein people have equal claim to something while there is nothing to assign priority to one of them over the others. Examples of these include disputes over: calling the adhan, standing in the first row for congregational prayer, washing a dead person, custody, dividing something, litigation before the judge, and choosing one of the wives to travel with the husband. In such cases, "istihām" averts grudges and jealousy and urges people to accept the decree of Allah, the Almighty King. "Istihām" does not have a specific form. Rather, it is based on what people agree upon.
اردو ’قرعہ اندازی‘ اس صورت میں مشروع کی گئی ہے جب لوگ کسی چیز کے یکساں حق دار ہوں اور اس میں تنازع پیدا ہوجائے، جیسے اذان دینے، پہلی صف میں کھڑے ہونے، مردے کو غسل دینے، کسی کی پرورش کرنے، بانٹ بٹوارے، حاکم کے سامنے دعوی پیش کرنے اور بیویوں کو سفر میں لے جانے وغیرہ میں، دراں حالیکہ تنازع کرنے والے لوگ اس چیز کے یکساں طور پر اہل و حقدار ہوں اور ان کے مابین انتخاب و ترجیح کی صورت ممکن نہ ہو۔ قرعہ اندازی کے ذریعہ اس تصفیہ کا مقصد انسان کے دل سے کینہ کپٹ اور جلن کو ختم کرنا، مالک المُلک اورخالقِ تقدیر کے فیصلہ پر انہیں راضی کرنا ہے۔ قرعہ اندازی کی کوئی خاص شکل متعین نہیں، لوگ جس بھی طریقے اور شکل پر متفق ہوجائیں اس کو اختیار کرسکتے ہیں۔
Indonesia Mengadakan undian disyariatkan ketika terjadi kesamaan hak dan terjadi perselisihan terkait sesuatu perkara/barang, - seperti azan, saf pertama, memandikan mayit, pengasuhan (anak), pembagian, dakwaan di hadapan hakim, dan bepergian bersama istri - sementara pihak-pihak yang berseteru memiliki kesamaan dalam hal kelayakan pada semuanya, sementara pencalonan dan penguatan (untuk satu pihak) tidak bisa dilakukan. Yang demikian itu dilakukan untuk mencegah dendam dan dengki, serta rida terhadap takdir dan pembagian dari Allah Yang Maha Perkasa. Pelaksanaan undian tidak memiliki formulasi tertentu, tetapi merujuk kepada apa yang disepakati manusia.

الاِقْتِرَاعُ لِيَتَعَيَّـَنَ بِذَلِكَ حَظُّ الإِنْسَانِ وَنَصِيبُهُ.

English "Istihām": drawing lots to determine a person’s share and lot.
اردو انسان کا حصہ اور نصیب طے کرنے کے لیے قرعہ اندازی کرنا۔
Indonesia Mengadakan undian untuk menetapkan jatah dan bagian seseorang

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الاسْتِهَامِ بِمَعْنَى الاقْتِرَاعِ في عَدَدٍ كَبِيْرٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الصَّلاةِ: بَابُ الإِمَامَةِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الاسْتِهَامِ فـي تَقْدِيْـِم الأَحَقِّ بِالإِمَامَةِ في الصَّلَوَاتِ إذا اسْتَوْتِ الصِّفَاتُ. وَكِتَابُ النِّكَاحِ: بَابُ القَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الاسْتِهَامِ بَيْـنَ الزَّوْجَاتِ عِنْدَ السَّفَرِ. وَكِتَابُ الطَّلاقِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الاسْتِهَامِ فـي تَعْيِيْـنِ الـمُطَلَّقَةِ مِنْ زَوْجَاتِهِ إذا نَسِيَ مَنْ طَلَّقَ. وَكِتَابُ الدَّعَاوَى وَالبَيِّنَاتِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الاسْتِهَامِ عِنْدَ تَعَارُضِ البَيِّنَتَيـْنِ. وَكِتَابُ العِتْقِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى الاسْتِهَامِ فـي تَعْيِيْـنِ العَبْدِ الـمُعْتَقِ مِنْ بَيْنِ عَبِيدِهِ إذا نَسِيَ مَنْ أَعْتَقَ. وَيَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ بِمَعْنى إِعْطَاءِ الحَظِّ وَالنَّصِيْبِ في الـمِيْرَاثِ، وَالقِسْمَةِ، وَالغَنِيْمَةِ وَالفَيْءِ، وَالنَّفَقَةِ، وَالشُّرْبِ، إِنْ كَانَ لَهُ اسْتِحْقَاقٌ لِذَلِكَ.

الاقْتِرَاعُ، وَهِيَ مَصْدَرُ: اسْتَهَمَ الْقَوْمُ يَسْتَهِمُوْنَ اسْتِهَامَاً؛ أَيْ: اقْتَرَعُوْا، لِيَظْهَرَ سَهْمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ؛ لِأَنَّ القُرْعَةَ تَكُوْنُ بِسِهَامِ النَّبْلِ عِنْدَ العَرَبِ، تُكْتَبُ عَلَيْهَا الأَسْـمَاءُ، فَمَنْ وَقَعَ لَهُ مِنْهَا سَهْمٌ فَازَ بِالـحَظِّ الـمَعْلُوْمِ، وَالسَّهْمُ: الـحَظُّ وَالنَّصِيبُ، وَالقِدْحُ الذي يُقَارَع بِهِ أَوْ يُلْعَبُ بِهِ فـي الـمَيْسِرِ، وَالاسْتِهَامُ أَيْضاً: الاقْتسَامُ، وَجَعْلُ الشَّخْصِ صَاحِبَ حِصَّةٍ أَوْ نَصِيبٍ، يًقَالُ: أَسْهَمْتُ لَهُ بِأَلْفٍ أَيْ: أَعْطَيْتُهُ أَلْفَاً.

سهم

معجم مقاييس اللغة : 111/3 مادة سهم - المفردات في غريب القرآن : ص246 مادة سهم - لسان العرب : 413/6 مادة سهم - تاج العروس : 439/32 و443 مادة سهم - المغرب في ترتيب المعرب : ص241 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : ص277 - المغني عن الإنباء عن غريب المهذب والأسماء : 84/1 - النهاية في غريب الحديث والأثر : 429/2 مادة سهم - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : ص293 - الدر النقي في شرح ألفاظ الـخرقي : 581-580/2 - الكليات : ص515 - المعجم الوسيط : ص459 - معجم اللغة العربية المعاصرة : 1126/2 - تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : (3/ 49) - شرح مختصر خليل للخرشي : (6/ 202) - الـمجموع شرح الـمهذب : (3/ 80) - مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه : (9/ 4853) - حاشية الروض المربع : (1/ 433) -