افتراء
اخْتِراعُ خَبَرٍ كَاذِبٍ لاَ أَصْلَ لَهُ.
الافْتراءُ خُلُقٌ ذَمِيمٌ وَكَذبٌ عَظيمٌ، وَهُوَ قِسْمانِ: الأَوَّلُ: افْتِراءٌ فِي حَقِّ اللهِ، كَقَوْلِ النَّصارَى: ِإِن عِيسَى ابْنُ اللهِ تَعَالَى اللهُ عَنْ قَوْلِهم، أَوْ ادِّعاءُ أَنَّ اللهَ َأَوْحى إِلَيْهِ وَلَمْ يُوح إِلَيْهِ. الثَّانِي: افْتراءٌ فِي حَقِّ المَخْلوقِ كَجَحْدِ نُبُوَّةِ أَحَدٍ مِنَ الأَنْبِياءِ، وَكَنِسْبَةِ الشَّخْصِ إِليْهِ طِفْلا لَيْسَ مِنْ صُلْبِهِ.
الكَذِبُ العَظِيمُ، وَقِيلَ هُوَ الكَذِبُ المتَعَلِّقُ بِالأَعْرَاضِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الفَرْيِ وَهُوَ: القَطْعُ والشَّقُّ، وَمِنْ مَعَانِي الافْتِراءِ: البُهْتانُ والظُّلْمُ والاخْتِلاقُ.
يُطْلقُ الافْتِراءُ أَيْضًا فِي بَابِ المَنَامَاتِ وَالرُّؤى، وَبابِ الشُّبُهاتِ وَغَيْرِهَا. وَيَرِدُ فِي كُتُبِ الفِقْهِ فِي بابِ الحُدودِ وَيُرادُ بِهِ: رَمْيُ العَفِيفِ المُحْصَنِ بِالزِّنَا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ.
الكَذِبُ العَظِيمُ، يُقالُ: افْتَرَى يَفْتَرِي افْتِراءً أيْ كَذَبَ، وَقِيلَ هُوَ الكَذِبُ المتَعَلِّقُ بِالأَعْرَاضِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الفَرْيِ وَهُوَ: القَطْعُ والشَّقُّ، يُقالُ: أَفْرَى الذِّئْبُ بَطْنَ الشَّاةِ يُفْرِيهِ فَرْيًا أي: شَقَّهُ، وَمِنْهُ الفِرَاءُ وَهُوَ الجِلْدُ؛ لِأَنَّهُ يُقْطَعُ، وَسُمِّيَ الكَذِبُ فِرْيَةً وافْتِراءً؛ لِأَنَّ المفتَرِي يَقْتَطِعُ الكَلَامَ اِقْتِطَاعًا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ، وَيَقْطَعُ وَيُفْسِدُ فِي عِرْضِ غَيْرِهِ، وَمِنْ مَعَانِي الافْتِراءِ أَيضًا: البُهْتانُ والظُّلْمُ والاخْتِلاقُ.
فرى
تاج العروس : 39/230 (شاملة) - النبوات : ص900 - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : 207/1 - الفروق اللغوية للعسكري : 449/1 - الكليات : ص154 -
