مَقْطوعٌ
مَقْطوعٌ
مَا أُضِيفَ إِلَى التَّابِعِيِّ أَوْ مَنْ دُونَهُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ.
المَقْطوعُ نَوْعٌ مِنَ الأَخْبارِ وَالآثَارِ، وَهُوَ خَبَرٌ يَرْوِيهِ التَّابِعيُّ قَوْلاً كَانَ أَوْ فِعْلاً سَوَاءَ كَانَ التَّابِعِي كَبِيراً مِثْلُ سَعِيدٍ بْنِ المُسَيَّبِ أَوْ صَغِيراً مِثْلُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَلاَ يُسَمَّى حَدِيثًا إِلَّا مُقَيَّدًا كَقَوْلِك: هذا حَدِيثٌ مَقْطوعٌ.
وَحُكْمُ المَقْطوعِ عَدَمُ الاحْتِجاجِ بِهِ؛ إِلَّا أَنَّهُ يَصْلُحُ كَشَاهِدِ يُسْتَأْنَسُ بِهِ إِذَا لَمْ يُعَارِضْ الحَدِيثَ الَمَرْفوعَ وَالمَوْقوفَ، ويُستفادُ مِنها في غيرِ الاحتجاجِ كفهمِ معنى النُّصوصِ ونسبةِ الأقوالِ ومعرفةِ الإجماعِ ونحوِ ذلكَ.
المَبْتورُ، وضِدُّهُ المَوْصُولُ، وَأَصْلُ القَطْعِ: فَصْلُ وَإِبَانَةُ الشَّيءِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، وَمِنْ مَعانِي المَقْطوعِ أَيْضًا: المَهْجورُ والمَبْتُوتُ والمَقْصوصُ والمَصْرومُ.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المَقْطوعِ) فِي عُلومِ الحَدِيثِ فِي بَابِ طَبَقاتِ الرُّواةِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ طُرُقِ التَّخْرِيجِ، وَغَيْرِهَا.
اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ القَطْعِ، وَهُوَ البَتْرُ، تَقولُ: قَطَعْتُ العُضْوَ إِذَا بَتَرْتَهُ، وَالمَقْطوعُ: المَبْتورُ، وَأَصْلُ القَطْعِ: فَصْلُ وَإِبَانَةُ الشَّيءِ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، يُقالُ: قَطَعْتُ الشَّيْءَ أَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيْعَةً أَيْ فَصَلْتُهُ، وضِدُّ المَقْطوعِ: المَوْصُولُ، وَالقِطْعَةُ: الحِصَّةُ المَفْصولَةُ مِنْ شَيْءٍ، وَيَأْتِي المَقْطوعُ بِمَعْنَى: المَهْجورِ، وَالتَّقاطُعُ: التَّهاجُرُ، وَمِنْ مَعانِي المَقْطوعِ أَيْضًا: المَبْتُوتُ والمَقْصوصُ والمَصْرومُ.
قطع
معجم مقاييس اللغة : 101/5 - لسان العرب : 276/8 - تاج العروس : 24/22 - المعجم الوسيط : ص745 - الباعث الحثيث : ص46 - نزهة النظر : ص145 - فتح المغيث : 139/1 - تدريب الراوي : 218/1 - شرح التبصرة والتذكرة : (1/ 186) - فتح المغيث : (1/ 139) - نزهة النظر : (ص: 145) - لسان العرب : 276/8 -