مُعَلٌّ
مُعَلٌّ
الحَدِيثُ الَّذِي فِيهِ سببٌ خَفِيٌّ تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَهُ السَّلامَةُ مِنْهَا.
المُعَلَّ وَالمَعْلولُ هُوَ حَدِيثٌ نَبَوِيٌّ فِيهِ عِلَّةٌ مَنَعَتْ صِحَّتَهُ وَقَدَحَتْ فِيهِ، مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ السَّلَامَةَ فِي الحَدِيثِ، وَاشْتَرَطَ عُلَماءُ الحَدِيثِ شَرْطَيْنِ هُما:
1- الغُموضُ وَالخَفَاءُ فِي العِلَّةِ.
2- القَدْحُ فِي صِحَّةِ الحَديثِ.
وَتُعْرَفُ العِلَّةُ بِأَحَدِ طَرِيقَيْنِ: الأَوَّلُ تَفَرُّدُ الرَّاوي بِرِوايَةِ الحَديثِ، وَالثَّانِي مُخَالَفَةُ الرُّواةِ لَهُ إِنْ كَانَ قَدْ رُوِيَ مِنْ طَريقٍ آخَرَ.
وَأَكْثَرُ العِلَلِ تَقَعُ فِي الأَسانِيدِ، وَقَدْ تَكونُ العِلَّةُ فِي المَتْنِ مِنَ الحَدِيثِ.
المَرِيضُ وَالسَّقِيمُ، وَالعِلَّةُ: المَرَضُ والسُّقْمُ، وَأَصْلُ العَلَلِ: الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ، وَمِنْ مَعَانِي المُعَلِّ أَيْضًا: الضَّعِيفُ والمُتَغَيِّرُ والرَّديءُ.
يَرِدُ لَفْظُ (المُعَلِّ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَديثِ، وَبابِ الجَرْح وَالتَّعْدِيل.
اسْمُ مَفْعولٍ بِمَعْنَى: العَلِيلِ والمُعْتَلِّ، وَهُوَ المَرِيضُ وَالسَّقِيمُ، وَالعِلَّةُ: المَرَضُ والسُّقْمُ، يُقال: عَلَّ يَعِلُّ واعْتَلَّ أيْ مَرِضَ، وَالجَمْعُ: عِلَلٌ، وتأْتي العِلَّةُ بِمَعْنَى تَغَيُّرِ الحالِ، وَالمُعَلُّ: المُتَغَيِّرُ، وَأَصْلُ العَلَلِ: الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ، يُقال: عَلَّ يَعِلُّ واعْتَلَّ أيْ شَرِبَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَسُمِّيَ الحَديثُ الضَّعيفِ مَعْلُولاً؛ لِأَنَّ العَالِمَ يَنْظُرُ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وَمِنْ مَعَانِي المُعَلِّ أَيْضًا: الضَّعِيفُ والرَّدِيءُ.
علل
مقاييس اللغة : 12/4 - الصحاح للجوهري : (5/ 1773) - مختار الصحاح : (ص: 216) - المقنع في علوم الحديث : (1/ 212) - شرح التبصرة والتذكرة : (1/ 274) - نزهة النظر : (ص: 70) - مقاييس اللغة : 12/4 - المقترب في بيان المضطرب : (ص85) - شرح المنظومة البيقونية : (ص54) -