Español Al-sifattu al-thubutía (los atributos probatorios).
اردو صفاتِ ثبوتیہ (قرآن و سنت میں ثابت شدہ صفات)
Indonesia Sifat-sifat yang ditetapkan
Русский Установленные качества Аллаха
الصفات التي أثبتها الله تعالى لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته.
English The Attributes that Allah the Exalted established for Himself in the Qur"an or on the tongue of His Messenger, may Allah"s peace and blessings be upon him, in his Sunnah.
Español Son los atributos con los que Al-lah se describe a Sí Mismo en Su Libro (el Noble Corán) y que los transmitió su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) en la Sunna (1).
اردو وہ صفات جنھیں اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے اپنی کتاب میں، یا اپنے رسولﷺ کی زبانی ان کی سنت میں ثابت فرمایا ہے۔
Indonesia Sifat-sifat yang ditetapkan oleh Allah-Ta'ālā- untuk diri-Nya dalam kitab-Nya atau melalui lisan Rasul-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dalam sunah beliau.
Русский Установленные качества Аллаха - это те качества, которые Всевышний Аллах закрепил за Собой в Своей Книге или же закрепил устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
الصفات الثبوتية: هي الصفات التي أثبتها الله تعالى لنفسه في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته، أو يقال: هي الصفات التي تدل على معنى ثبوتي ووجودي، وهي كلها صفات مدح وكمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة والعلم والقدرة والاستواء واليدين والوجه وغيرها، فيجب إثباتها لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى.
وتنقسم الصفات الثبوتية إلى أقسام متعددة بحسب الاعتبارات التي يرجع إليها كل تقسيم.
فتنقسم باعتبار تعلقها بذات الله عز وجل إلى:
1 - صفات ذاتية: وهي التي لا تنفك عن الذات، كالحياة والعلم والقدرة والوجه واليدين، ونحوها.
2- صفات فعلية: وهي التي تتعلق بمشيئة الله تعالى وقدرته، كالخلق والرزق والاستواء والمجيء، ونحوها.
وتنقسم باعتبار أدلة ثبوتها إلى:
1- صفات شرعية عقلية: وهي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة، كالعلم والسمع والبصر والعلو والقدرة، ونحوها.
2- صفات خبرية سمعية: وهي التي لا سبيل إلى إثباتها إلا بطريق السمع، كالاستواء واليدين والوجه والنزول، ونحوها.
English "As-Sifāt Ath-Thubootiyyah" (established attributes) are the attributes that Allah the Exalted established for Himself in the Qur"an or on the tongue of His Messenger, may Allah’s peace and blessings be upon him, in his Sunnah. Another definition: the attributes that indicate an established and existential meaning. All of Allah’s attributes are those of praise and perfection with absolutely no imperfection in any aspect, such as Life, Knowledge, Omnipotence, Istiwā (rising over the Throne), the two hands, the countenance, and others. It is a must to affirm them for Allah in a way that befits His majesty.
The established attributes are divided into various categories according to the basis of categorization.
* Attributes related to the Essence of Allah, Blessed and Exalted:
1. Attributes of Essence: They are essential part of Allah’s essence, such as Life, Knowledge, Omnipotence, His face, His two hands, etc.
2. Attributes of Actions: They are related to Allah’s will and power, such as Creating, Providing sustenance, Istiwā, Allah’s coming, etc.
* Attributes related to the proofs of affirming them:
1. Attributes affirmed by textual and rational proofs: They are attributes that are established by religious text, rational proof, and sound natural disposition, such as Knowledge, Hearing, Seeing, ‘Uluw (Allah being High above His creation), Omnipotence, etc.
2. Attributes established by textual proof alone, such as Istiwā, His two Hands and Face, Descending (to the lowest heaven every night), etc.
Español Al-sifattu al-thubutía son los atributos con los que Al-lah se describe a Sí Mismo en Su Libro (el Noble Corán) y que los transmitió su Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) en la Sunna. Son los atributos probatorios, evidentes y existentes. Son atributos de alabanzas y kamal (absoluta/completa trascendencia de Al-lah). No son atributos deficientes. Son los atributos de al-hayat (la vida), al-‘ilim (la ciencia), al-qudra (la potencia), al-istiwa (el establecimiento), al- yadain (las manos), al-wajh (la cara). Son atributos que corresponden de forma correcta a Al-lah, el Altísimo. Al-sifattu al-thubutía se dividen en varios tipos: 1. Atributos de la esencia (sifatu-d-datiyya), y son aquellos atributos que son indivisibles a la esencia divina, como al-hayat (la vida), al-‘ilim (la ciencia), al-qudra (la potencia), al- yadain (las manos), al-wajh (el rostro). 2. Los atributos afiliados a los actos (sifatu al- fi'liyya), y son los relativos a mashii’at Al-lah El Altísimo y Su Potencia, como la al-jalaq (la creación), al-rizq (la riqueza), al-istiwa (el establecimiento), al-mayii (la llegada). Al-sifattu al-thubutía también se dividen en varios tipos según la evidencia de aprobación: 1. Sifatu shar’ia ‘aqlía (atributos legales racionales) y es aquella donde en su corroboración se mezclan evidencia legal de la revelación y evidencia racional, de sentido común, como al’ilim (el conocimiento), al-sam’ (oído/audición), al-basr (visión), al-‘ulua (la elevación), al-qudra (la potencia). 2. Sifatu jabariya sam’ia (atibutos que conocemos por transmisión tradicional de la revelación), y son aquellos atributos que solamente conocemos a través de la revelación, como al-istiwa (el establecimiento), al-yadain (las manos), al-wajh (el rostro), al-nuzul (descender desde el Cielo).
اردو صفاتِ ثبوتیہ: اس سے مراد ’وہ صفات ہیں جنھیں اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے اپنی کتاب میں، یا اپنے رسولﷺ کی زبانی آپ کی احادیث میں ثابت کیا ہے‘۔ یا یہ کہا جائے کہـ یہ وہ صفات ہیں جو ’ثبوتی و وجودی‘ (ایجابی) معنی پر دلالت کرتی ہیں۔ یہ سب کی سب صفاتِ مدح و کمال ہیں جن میں کسی بھی اعتبار سے کوئی نقص نہیں ہے، جیسے حیات، علم، قدرت، استواء، دونوں ہاتھ اور چہرہ وغیرہ۔ چنانچہ انھیں اللہ تعالیٰ کے لیے اسی طرح ثابت کرنا ضروری ہے جیسا اس کے شایان شان ہے۔
’ثبوتی صفات‘ کی مختلف اعتبار سے متعدد انواع ہیں:
اللہ عز وجل کی ذات کے ساتھ تعلق کے اعتبار سے ان کی یہ قسمیں ہیں:
1۔ ذاتی صفات: جو ذات سے کبھی الگ نہیں ہوتیں جیسے حیات، علم، قدرت، چہرہ اور دونوں ہاتھ وغیرہ۔
2۔ ٖفعلی صفات: وہ صفات جو اللہ کی مشیت اور قدرت کے ساتھ تعلق رکھتی ہیں جیسے خلق، رزق، استواء اور آنا وغیرہ۔
ان کے ثبوت کے دلائل کے اعتبار سے ان کی درج ذیل قسمیں ہیں:
1۔ شرعی و عقلی صفات: جن کے اثبات میں دلیلِ شرعی سمعی، دلیلِ عقلی اور فطرت سلیمہ کا اشتراک ہوتا ہے جیسے علم، سمع، بصر، علو، قدرت وغیرہ۔
2۔ خبری و سمعی صفات: جن کا اثبات صرف دلیل سمعی سے ہوتا ہے جیسے استواء، دونوں ہاتھ، چہرہ اور نزول وغیرہ۔
Indonesia Aṣ-Ṣifāt aṡ-Ṡubūtiyyah ialah sifat-sifat yang ditetapkan oleh Allah -Ta'ālā- untuk diri-Nya dalam kitab-Nya atau melalui lisan Rasul-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dalam Sunah beliau. Atau dengan definisi lain, yaitu sifat-sifat yang menunjukkan makna yang tetap dan ada. Semuanya adalah sifat-sifat pujian dan kesempurnaan, tidak ada kekurangan dalam segi apapun, seperti sifat hidup, ilmu, kekuasaan, bersemayam, kedua tangan, wajah, dan sebagainya. Oleh sebab itu, wajib menetapkan sifat-sifat tersebut untuk Allah sesuai pengertian yang layak bagi Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.
Sifat-sifat yang ditetapkan ini terbagi dalam beberapa klasifikasi sesuai pertimbangan-pertimbangan yang menjadi rujukan setiap pembagian.
Berdasarkan pertimbangan keterkaitan sifat itu dengan Zat Allah -'Azza wa Jallā-, sifat-sifat ini terbagi menjadi :
1. Sifat-sifat ẓātiyyah, yaitu sifat-sifat yang tidak akan terpisah dari zat, seperti sifat kehidupan, ilmu, kekuasaan, wajah, kedua tangan, dan sebagainya.
2. Sifat-sifat perbuatan, yaitu sifat-sifat yang berkaitan dengan kehendak Allah -Ta'ālā- dan kekuasaan-Nya, seperti menciptakan, memberi rezeki, bersemayam, datang, dan sebagainya.
Dan berdasarkan dalil-dalil penetapannya, sifat-sifat Ṡubutiyah terbagi menjadi :
1. Sifat-sifat syar'iyyah 'aqliyyah, yaitu sifat-sifat yang penetapannya secara bersama-sama ditunjukkan oleh dalil syariat yang berupa nas, dalil akal (logika), dan fitrah yang sehat, seperti sifat mengetahui, mendengar, melihat, tinggi, kuasa, dan semacamnya.
2. Sifat-sifat informatif sam'iyyah, yaitu sifat-sifat yang tidak ada jalan untuk penetapannya kecuali dengan dalil nas, seperti bersemayam, kedua tangan, wajah, turun, dan semacamnya.
Русский Установленные качества Аллаха - это те качества, которые Всевышний Аллах закрепил за Собой в Своей Книге или же закрепил устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует; те качества, которые закреплены за Сущностью Аллаха и раскрывают ее. Все эти качества, указывают на похвалу, совершенство и ни в коем случае не предполагают негативные качества. Например, к таковым относятся, знание, жизнь, мощь, вознесение, обе Руки, Лик и т.д. Поэтому, все эти качества следует приписывать Преславному и Всевышнему Аллаху подобающим образом. Установленные качества Аллаха классифицируют по разным критериям. В частности, их делят по критерию отношения к Сущности Аллаха, Всемогущ Он и Велик, на:
1) сущностные - это те качества, которые неотделимы от Сущности Аллаха, например, жизнь, знание, мощь, Лик, обе Руки и т.д.;
2) указывающие на действия - это те качества, которые связаны с волеизъявлением Всевышнего и Его мощи, например, творение, наделение уделом, вознесение, снисхождение и т.д.
По критерию доказательств, указывающих на эти качества, их делят на:
1) установленные шариатом и разумом - это те качества, которые определены шариатским, услышанным доказательством, рациональным доводом и здравым естеством одновременно, например, знание, слух, зрение, возвышенность, мощь и т.д.;
2) установленные сообщениями, услышанным Откровением - это те качества, которые можно определить исключительно услышанными сообщениями, например, вознесение, обе Руки, Лик, снисхождение и т.д.
الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه : (ص 207) - القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى : (ص 21) - معجم ألفاظ العقيدة الإسلامية : (ص 310) - لوامع الأنوار البهية : (1/117) - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين : (1/142) - الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها : (ص 69) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (6/358، و520) - تحفة المريد : (ص 75) - الماتريدية دراسة وتقويم : (ص 239) -
هو مشروع متكامل لإخراج ترجمات دقيقة وموثوقة ومتطورة للمصطلحات المتكررة في المحتوى الإسلامي مع شروحها، ليحصل الاستيعاب والفهم التام لها، وليتحقق وصول معناها وترجمتها الصحيحة للمستهدفين.
الأهداف:
إيجاد مرجعية إلكترونية مجانية موثوقة لترجمات المصطلحات الإسلامية.
توفير الترجمات بصيغ إلكترونية متنوعة للبوابات والتطبيقات الإلكترونية.
