لَفْظٌ
لَفْظٌ
ما نَطَقَ بِهِ اللِّسانُ مِن كَلامٍ.
اللَّفْظُ: هو ما خَرَجَ مِن الفَمِ مِن كَلامٍ حَرْفاً واحِداً أو أَكْثَرَ، مُهْمَلاً كان أو مُسْتَعْمَلاً، ومِثال اللَّفظِ: زَيْد.
ويَنْقَسِمُ اللَّفْظُ بِاعْتِبارِ دَلالَتِهِ على مَعْناهُ إلى قِسْمَيْنِ:
1- المُفْرَدُ: وهو اللَّفْظُ الذي لا يَدُلُّ جُزْؤُهُ على جُزْءِ مَعْناهُ، مِثْلُ: مُحَمَّدٌ لا يَدُلُّ جُزْؤُهُ كَحَرْفِ المِيمِ على شَيْءٍ مِن مَعْناهُ، والمُفْرَدُ إمَّا أن يكون اسْماً أو فِعْلاً أو حَرْفاً.
2- المُرَكَّبُ: وهو الذي يَدُلُّ جُزْؤُهُ على جُزْءِ مَعْناهُ، وهو إمَّا جُمْلَةً تامَّةً بِحيث يَحْسُنُ السُّكُوتُ عليها، مِثْل: مُحَمَّدٌ نَبِيٌّ، وإمَّا ناقِصَةٌ، مِثْل: قِيمَةُ الشَّيْءِ.
ويَنْقَسِمُ اللَّفْظُ بِاعْتِبارِ المعنى المُسْتَعْمَلِ فيه إلى أَقْسامٍ، وهي: المُخْتَصُّ والمُشْتَرَكُ والحَقِيقَةُ والمَجازُ، والمُترادِف، والمَنقولُ.
فالمُخْتَصُّ: هو اللَّفْظُ الذي له معنىً واحِدٍ، مِثْل: الحَيَوانُ.
والمُشْتَرَكُ: هو اللَّفْظُ الذي له عِدَّةُ مَعانِي، مِثْل: العَيْنُ.
والحَقِيقَةُ: هي اللَّفْظُ المُسْتَعْملُ في مَعْناهُ الذي وُضِعَ لَهُ، مِثْل: الأَسَدُ وهو الحَيَوانُ المَعْروفُ.
والمَجازُ: هو اللَّفْظُ المُسْتَعْملُ في غَيْرِ مَعْناهُ الذي وُضِعَ لَهُ لِوُجودِ عَلاقَةٍ بَيْنَهُما، مِثْل: الأَسَدُ إذا قُصِدَ بِهِ الرَّجُلُ الشُّجاعُ.
والمُترادِفُ: وهو ما اختَلَفَ لَفْظُهُ واتَّفَقَ مَعناهُ، مثل: أسماء السَّيفِ كالصّارِمِ والباتِرِ والمُهنَّدِ وغير ذلك.
والمَنقولُ: وهو ما كان مُشتركًا بين المعاني وتُرِك استِعمالُه في المعنى الأوَّلِ، مثل: الدّابُّة فإنَّها في أصلِ اللُّغة لِكُلِّ ما يَدِبُّ على الأرض، ثمّ نَقَلَه العُرف العامّ إلى ذَاتِ القَوائِمِ الأربَعِ مِن الخَيْلِ والبِغالِ والحَمِيرِ.
اللَّفْظُ: النُّطْقُ والتَّكَلُّمُ، وأَصْلُه: الرَّمْيُ والطَّرْحُ والإخْراجُ. ويأْتي بِمعنى المَلْفوظِ، أي: الكَلامُ والمَنْطوقُ.
يَرِد مُصْطلَح (لَفْظ) في العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، وباب: الفِرَق والأَدْيان، وغَيْر ذلك.
ويُطْلَق أيضاً في العَقِيدَةِ والحَدِيثِ، ويُراد بِه: رِوايَةُ الحَدِيثِ ونَصُّهُ، كَقَوْلِهِم: اللَّفْظُ لِلْبُخارِيّ ونَحْوِ ذلك.
اللَّفْظُ: النُّطْقُ والتَّكَلُّمُ، يُقَال: لَفَظَ الشَّخْصُ بِالكَلامِ وتَلَفَّظَ، أي: نَطَقَ بِهِ وتَكَلَّمَ. وأَصْلُه: الرَّمْيُ والطَّرْحُ والإخْراجُ، فيُقال: لَفَظَ البَحْرُ السَّمَكَ، أيْ: رَمَى بِهِ وأَخْرَجَهُ. ويأْتي اللَّفْظُ بِمعنى المَلْفوظِ، أي: الكَلامُ والمَنْطوقُ. وجمعُهُ: ألفاظٌ.
لفظ
العين : (8/161) - معجم مقاييس اللغة : (5/259) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 78) - درء تعارض العقل والنقل : (1/268) - مختار الصحاح : (ص 283) - لسان العرب : (7/461) - تاج العروس : (20/274) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 80) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (1/292) -