التصنيف: أخرى .

إِيثارٌ

English Altruism
Français Altruisme / Devancement
Español Altruismo.
اردو ایثار
Indonesia Īṡār
Русский Альтруизм

تَفْضِيلُ الإنسانِ غَيرَهُ بِالشَّيْءِ على نَفسِهِ مع حاجَتِهِ إلَيْهِ.

English To give preference to someone over oneself in something even though one is in need of it.
Français Préférence par l'individu de quelqu'un d'autre au détriment de lui-même à propos d'une chose alors que lui même est dans le besoin de cette chose.
Español Diligencia en procurar el bien ajeno aun en detrimento del propio.
اردو انسان کا اپنی ضرورت کے باوجود کسی چیز میں دوسرے کو اپنے آپ پر ترجیح دینا۔
Indonesia Tindakan seseorang mengutamakan orang lain dalam suatu hal atas dirinya sendiri meskipun ia juga membutuhkannya.
Русский Исар (альтруизм) - это готовность человека пожертвовать тем, в чем он сам нуждается ради других людей.

الإِيثارُ مِن أَفْضَلِ القُرُباتِ وأَعْلَى دَرَجاتِ مَكارِمِ الأَخْلاقِ، وهو أن يُقَدِّمَ الإِنْسانُ غَيْرَهُ على نَفْسِهِ في جَلْبِ نَفْعٍ، أو دَفْعِ ضُرٍّ مع حاجَتِهِ إلى ذلك، ويَنْقَسِمُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- إِيثارٌ مُتَعَلِّقٌ بِالمَخْلوقِينَ، وضابِطُهُ: أن يكون في مَصالِحِ الدُّنْيا لا الدِّينِ وأُمُورِ العِبادَةِ. 2- إِيثارٌ مُتَعَلِّقٌ بِالخالِقِ: وهو إِيثارُ رِضَى اللهِ على رِضَى غَيْرِهِ، وإِيثارُ حُبِّهِ على حُبِّ غَيْرِهِ، وإيثارُ خَوْفِهِ ورَجائِهِ على خَوْفِ غَيْرِهِ ورَجائِهِ، وإِيثارُ طاعَتِهِ على مَعْصِيَتِهِ. والإِيثارُ على دَرَجاتٍ ثَلاثٍ: 1- أن تُؤْثِرَ الخَلْقَ على نَفْسِكَ فِيما لا يُفْسِدُ عليك دِينَكَ، كأن تُطْعِمَهُم وتَجُوعَ، وتَكْسوهُم وتَعْرَى. 2- إِيثارُ رِضا اللهِ على رِضا غَيْرِهِ ولو أَغْضَبَ الخَلْقَ، وهي دَرَجَةُ الأَنْبِياءِ والأَبْرارِ. 3- أن تَنْسِبَ إِيثارَكَ إلى اللهِ دون نَفْسِكَ، وأنَّه هو الذي تَفَرَّدَ بِالإِيثارِ؛ لأنَّهُ صاحِبُ النِّعَمَةِ والفَضْلِ.

English "ieethaar": is one of the greatest acts of worship and highest noble manners in which a person gives preference to someone over oneself with regard to receiving benefit or warding off harm despite one's need of it. Altruism takes two forms: 1.Altruism towards humans: in which preference is given to others with regard to the worldly benefits. This does not apply to the religious matters or acts of worship. 2. Altruism towards the Creator: in which one gives preference to Allah’s pleasure over the pleasure of others; to Allah’s love over the love of others; to the fear of Allah over the fear of others; to hope in Allah over hope in others; and to obeying Allah over obeying others. "ieethaar"has three levels: 1.To give preference to people over yourself in a matter that does not negatively affect your religion, such as feeding and clothing them while you remain hungry and unclothed. 2.To give preference to pleasing Allah over pleasing others, even if this angers them. This is the level achieved by Prophets and pious people. 3.To attribute your altruism to Allah and not to yourself, and to believe that only Allah is unique in this trait since He is the Owner of all bounties and favors.   Benefits of "ieethaar" include the following: 1. It is a sign of one's perfect faith and good Islam. 2. It is a gateway to gaining love and pleasure of Allah . 3.It is a sign of one's firm certainty, patience, generosity, and softness of the heart. 4. It is a sign of one's great trust in Allah, thinking good of Him, and high resolution. 5. It brings about blessing and multiplies goodness. 6.It leads to success and attainment of perfect faith, because it rids a person of stinginess 7.The one possessing this characteristic is following the Messenger Muhammad, may Allah's peace and blessings be upon him. 8. It urges one to adopt other noble manners and good traits, such as mercy and the like. 9.Prevalence of this trait shows that society enjoys a good sense of cooperation, solidarity, and affection.
Français L’altruisme est un des meilleurs rapprochements [auprès d’Allah] et un des plus hauts degrés des nobles caractères. C’est le fait que la personne devance autrui sur elle-même dans l’attraction d’un bénéfice ou le repoussement d’un préjudice tout en étant elle-même dans le besoin de cette chose. L’altruisme (le devancement) se divise en deux : 1- Un devancement lié aux créatures et dont la norme est qu’il concerne des intérêts mondains et non des intérêts religieux ou des affaires liées à l’adoration. 2- Un devancement lié au Créateur. C’est le fait de devancer la satisfaction d’Allah sur la satisfaction de quiconque autre ; le devancement de Son amour sur l’amour de quiconque autre ; le devancement de Sa crainte et de Son espoir sur la crainte et l’espoir de quiconque autre ; le devancement de Son obéissance sur Sa désobéissance ; etc. L’altruisme possède trois degrés : 1- Le devancement de la créature sur ta [propre] personne dans ce qui n’altère pas ta religion et ne t’éloigne d’elle, comme le fait de nourrir les gens et toi tu restes affamé ou tu les vêtis et toi tu n’as rien à porter, etc. 2- Le devancement de la satisfaction d’Allah sur la satisfaction de quiconque autre, même si la création [entière] doit se mettre en colère [contre toi]. C’est le degré des prophètes et des vertueux. 3- Le fait d’attribuer ton altruisme à Allah en dehors de ta personne, et le fait qu’Il est Celui qui doit se singulariser par l’altruisme car Il est le Détenteur du bienfait et de la grâce.
Español Es una de las cualidades más elevadas y con las que el creyente se aproxima a Al-lah. Se caracteriza por procurar el bien ajeno o evitar que los demás caigan en el mal, siendo a veces la persona que proporciona la que más necesita ese bien. Al-izar (en árabe altruismo) se divide en dos tipos: 1. Altruismo relacionado con las criaturas, cuya condición es que sea en pro del interés mundano, y no en asunto relativos a la religión o de culto. 2. Altruismo relacionado con el Creador, y es aquel altruismo con el que se pretende buscar la complacencia de Al-lah frente a la complacencia de los demás; Su amor frente al amor de los demás. Es un altruismo que busca el temor y el ruego de Al-lah, frente el temor y el rugo de los demás. Y obedecer Al-lah, antes que desobedecerlo. El altruismo es de tres niveles: 1. Dar preferencia a los demás sobre tus propios intereses sin corromper tu credo, como por ejemplo alimentar a los demás, y quedarte tú con hambre; o vestir a los demás, y quedarte tú sin con que abrigarte. 2. Dar mayor preferencia a aquello que complazca a Al-lah, aunque el resto de los demás se enojen; es un grado que caracteriza a los Profetas y los piadosos. 3. Al-lah le ha dado al siervo las bendiciones, por tanto Al-lah es el que cuenta con mayor altruismo sobre sus siervos. De las ventajas del altruismo sobre el siervo: 1. Es una evidente señal de una fe íntegra y un correcto islam del siervo. 2. Sendero que lleva al amor de Al-lah y Su complacencia. 3. Evidencia de la solidez de la creencia; paciencia; generosidad personal y de un corazón tierno. 4. Es una señal de encomendarse a Al-lah, la confianza en Al-lah, y de un elevado espíritu personal. 5. El altruismo atrae la bendición, y hace aumentar el bien. 6. Es un sendero que lleva a la felicidad, a la íntera fe íntegra, ya que salva a la persona del daño de la avaricia. 7. Tener actitud altruista es imitar al querido Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. 8. El altruismo conduce a la adopción de otras cualidades honestas y deseadas como la compasión, etc… 9. La existencia del altruismo en una sociedad es señal de cooperación, solidaridad y amistad.
اردو ’ایثار‘ تقرّب الٰہی کے بہترین ذرائع اور مکارمِ اخلاق کے اعلیٰ درجات میں سے ہے۔ اور وہ یہ ہے کہ: انسان اپنے حاجت مند ہونے کے باوجود حصولِ منفعت، یا دفع مضرت میں کسی دوسرے کو اپنے اوپر مقدم کرے۔ ایثار کی دو قسمیں ہیں: 1: وہ ایثار جس کا تعلق مخلوقات سے ہے۔ اس کا ضابطہ یہ ہےکہ: یہ ایثار دنیا کے مفادات میں ہو، مذہب اور عبادت کے معاملات میں نہ ہو۔ 2: خالق سے متعلق ایثار: یہ اللہ کی رضا مندی کو اس کے علاوہ کی رضامندی پر ترجیح دینا، اس کی محبت کو اس کے غیر کی محبت پر ترجیح دینا، اس کے خوف و رجا کو اس کے غیر کے خوف و رجا پر ترجیح دینا اور اس کی اطاعت کو اس کی معصیت پر ترجیح دینا ہے۔ ’ایثار‘ کے تین درجات ہیں: پہلا درجہ: مخلوق کو اپنے آپ پر ایسی چیز میں ترجیح دینا جو آپ کے دین کی بربادی کا ذریعہ نہ ہو۔ مثلا خود بھوکا ہوتے ہوئے دوسروں کو کھانا کھلانا، خود کو لباس کی حاجت ہوتے ہوئے دوسروں کو لباس پہنانا۔ دوسرا درجہ: اللہ کی رضا کو اس کے غیر کی رضا پر ترجیح دینا اگرچہ یہ مخلوق کی ناراضگی کا باعث ہو۔ یہ انبیا وابرار کا درجہ ہے۔ تیسرا درجہ: آپ اپنے ایثار کو، اپنے نفس کی طرف منسوب کرنے کے بجائے، اللہ کی طرف منسوب کریں، اور یہ کہ وہ اللہ ہی ہے جو ’ایثار‘ میں منفرد و بے مثال ہے، کیوںکہ اللہ ہی صاحبِ نعمت وفضل ہے۔
Indonesia Al-Īṡār termasuk ibadah paling utama dan tingkatan tertinggi akhlak mulia. Yaitu seseorang mendahulukan orang lain atas dirinya dalam meraih manfaat atau mencegah bahaya padahal dirinya sendiri butuh kepadanya. Al-Īṡār terbagi menjadi dua: 1. Īṡār yang berhubungan dengan makhluk. Kaidahnya, perbuatan īṡār ini terkait kepentingan dunia, bukan agama maupun perkara ibadah. 2. Īṡār yang berkaitan dengan Allah, yaitu mengutamakan rida Allah atas rida selain-Nya, mengutamakan cinta Allah atas cinta pada selain-Nya, mengutamakan takut dan berharap kepada-Nya daripada takut dan berharap kepada selain-Nya, dan mengutamakan taat kepada-Nya atas bermaksiat kepada-Nya. Al-Īṡār memiliki tiga tingkatan: 1. Mendahulukan makhluk atas dirimu dalam hal-hal yang tidak merusak agamamu, seperti memberi makan orang lain saat engkau lapar, dan memberi pakaian kepada orang lain ketika engkau kekurangan. 2. Mengutamakan rida Allah atas rida selain-Nya meskipun membuat makhluk marah. Ini adalah tingkatan para nabi dan orang-orang luhur. 3. Engkau menisbahkan sifat īṡār dirimu kepada Allah, bukan pada dirimu dan bahwa Dia-lah satu-satunya yang menyandang īṡār; karena Dia pemilik nikmat dan karunia.
Русский Альтруизм - это один из наилучших способов приблизиться к Аллаху, одна из наивысших степеней благонравственности. По сути исар - это готовность отдать предпочтение в получении какой-либо пользы или устранения вреда другим вместо себя, несмотря на свою нужду в этом. Исар делят на два вида: 1. исар в отношении творений - имеется в виду готовность к заботе о других людях в рамках выгод, касающихся мирской жизни и не затрагивающих религию и поклонение; 2. исар по отношению к Творцу - имеется в виду готовность отдать предпочтение довольству Аллаха перед довольством кого-либо иного помимо Него, готовность предпочесть Его любовь любви кого-либо иного, готовность предпочесть страх перед Ним и надежду на Него страху перед кем-либо иным и надежду на кого-либо иного, готовность предпочесть покорность Ему Его ослушанию. Исар имеет 3 степени: первая - это когда ты жертвуешь своими потребностями, заботясь о других людях, но не поступая в ущерб своей религии. Например, сам голодаешь, но кормишь других; сам ходишь без одежды, но одеваешь других; вторая - это когда отдается предпочтение довольству Аллаха перед довольством кого-либо иного, даже если это ненавистно людям. И этой степенью обладают пророки и благочестивые люди; третья - это когда ты убежден, что вся твоя готовность пожертвовать собой на самом деле дана Аллахом, что исар исходит лишь от Него, ведь именно Он дарует все блага и милости. Что дает исар человеку: 1. он свидетельствует о полноценности веры человека, о том, что он исповедует ислам прекрасным образом; 2. он приводит человека к любви и довольству Аллаха; 3. он свидетельствует о непоколебимой вере человека, его терпении, щедрости и мягком сердце; 4. он является признаком того, что человек уповает на Аллаха, хорошо думает о Всевышнем и обладает силой воли; 5. он приносит благодать и приумножает благо; 6. он ведет к успеху и совершенной вере, так как защищает человека от такого недуга, как скупость; 7. человек, наделенный таким качеством, как исар, подражает тем самым нашему любимому Пророку, да благословит его Аллах и приветствует; 8. благодаря исару человек обретает другие благие нравы (например, милосердие и т.д.); 9. процветание исара в обществе свидетельствует о любви, взаимопомощи и солидарности между людьми.

الإِيثارُ: تَفْضِيلُ غيرك، وضِدُّهُ: الاسْتِئْثارُ. وأَصْلُه: تَقْدِيمُ الشَّيْءِ وتَخْصِيصُهُ، فيُقال: أَثَرَ الشَّيْءَ، يُؤْثِرُهُ، إِيثاراً، أيْ: قَدَّمَهُ.

English "ieethaar": giving preference to someone else. It is derived from an Arabic root which means giving precedence to something and singling it out. Opposite of "isti'thaar": which means selfishness
Français L'altruisme est la préférence d'autrui. On dit : je t'ai devancé vis-à-vis d'autre ; devancement ; etc. C'est-à-dire : je t'ai préféré. Son contraire est : l'égoïsme. Son origine signifie le fait de devancer une chose et de la consacrer spécifiquement [à quelqu'un]. On dit donc : devancer une chose ; il la devance ; devancement ; etc. C'est-à-dire : il la présente.
Español Diligencia en procurar el bien ajeno. Su opuesto es el egoísmo.
اردو الإِيثارُ: غیر کو ترجیح دینا، کہا جاتا ہے: ”آثَرْتُكَ على غَيْرِكَ، إِيثاراً“ میں نے تجھے دوسروں پر ترجیح دیا۔ اس کی ضد: ’استئثار‘ ہے (یعنی خود کو ترجیح دینا)۔’ایثار‘ کا اصل معنی ہے: کسی چیز کو مقدم کرنا اور اس کو خاص کرنا۔ پس کہا جاتا ہے: ”أَثَرَ الشَّيْءَ، يُؤْثِرُهُ، إِيثاراً“ یعنی اس چیز کو مقدم کیا۔
Indonesia Al-Īṡār artinya mengutamakan orang lain. Dikatakan, "Āṡartu 'alā gairika īṡāran" artinya aku mengutamakanmu. Lawan katanya adalah al-isti`ṡār (memonopoli). Makna asal al-īṡār adalah mendahulukan sesuatu dan mengkhususkannya. Maka dikatakan, "Aṡara asy-syai`a yu`ṡiruhu īṡāran" artinya ia mendahulukan sesuatu.
Русский "Исар" буквально означает "отдавать предпочтение другим". Антоним слова "исар" - слово "исти’сар" (оставление чего-либо себе). В основе слово "исар" означает "выдвижение чего-либо вперед с его выделением".

يَرِد مُصْطلَح (إِيثار) في العقيدة، باب: الإيمان وشُعَبه، وفي الفِقْهِ في عِدَّة مواضِع، منها: كتاب الزَّكاةِ، والهِبة، وغَيْر ذلك.

الإِيثارُ: تَفْضِيلُ غيرك، يُقال: آثَرْتُكَ على غَيْرِكَ، إِيثاراً، أيْ: فَضَّلْتُكَ، وضِدُّهُ: الاسْتِئْثارُ، وهو الانْفِرادُ بِالشَّيْءِ، مِن قَوْلِهِم: اسْتَأْثَرَ بِالشَّيْءِ: إذا انْفَرَدَ بِهِ. والأَثِيرُ: الكَرِيمُ عليك الذي تُفَضِّلُهُ. وأَصْلُه: تَقْدِيمُ الشَّيْءِ وتَخْصِيصُهُ، فيُقال: أَثَرَ الشَّيْءَ، يُؤْثِرُهُ، أَثَراً وأَثَرَةً وإِيثاراً، أيْ: قَدَّمَهُ، والأَثَرَةُ: التَّقَدُّمُ والاخْتِصاصُ. ويأْتي الإيثارُ بِمعنى الإِتْباعِ، يُقال: أَثَرَ كذا بِكذا، أيْ: أَتْبَعَهُ إِيَّاهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الاخْتِيار.

أثر

إحياء علوم الدين : (2/173) - الآداب الشرعية والمنح المرعية : (3/207) - تهذيب اللغة : (15/89) - مقاييس اللغة : (1/57) - التعريفات للجرجاني : (ص 40) - مدارج السالكين : 2/304 - طريق الهجرتين وباب السعادتين : (ص 450) - شرح رياض الصالحين لابن عثيمين : (3/416) - شرح النووي على صحيح مسلم : (13/201) - زاد المعاد : (3/605) - مختار الصحاح : (ص 13) - لسان العرب : (4/8) - تاج العروس : (10/17) -