مَعْروفٌ

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. الفضائل والآداب
التصنيف: الفضائل والآداب . فقه الأخلاق . الأخلاق الحميدة .
عرض الترجمات الأوردية الإندونيسية
+ - التشكيل
مَعْروفٌ
اردو معروف، نیکی
Indonesia Makruf
كُلُّ قَوْلٍ أو فِعْلٍ فيه طاعَةٌ لِلْخالِقِ وإِحْسانٌ إلى الـمَخْلوقِ.
اردو ہر وہ قول یا فعل جس کے ذریعہ خالق کی اطاعت اور مخلوق کے ساتھ حسنِ سلوک مقصود ہو۔
Indonesia Makruf adalah setiap perkataan maupun perbuatan yang mengandung ketaatan pada Sang Pencipta dan kebaikan kepada sesama makhluk.
الـمَعْروفُ: اسْمٌ جامِعٌ لِكُلِّ ما عُرِفَ مِن طاعَةِ اللهِ تعالى والتَّقَرُّبِ إليه، والإِحْسانِ إلى النّاسِ، وكُلّ ما نَدَبَ إليه الشَّرْعُ مِن مَحاسِنِ الأُمورِ.
اردو ’معروف‘ ایک جامع لفظ ہے جو ہر اس چیز کو شامل ہے جس میں اللہ تعالیٰ کی اطاعت وتقرب اور مخلوق کے ساتھ بھلائی پائی جاتی ہو، نیز بھلائی کا ہر وہ کام جس کو شریعت نے جائز قرار دیا ہے ”معروف“ میں داخل ہے۔
Indonesia Makruf adalah sebuah nama yang meliputi seluruh perkara yang diketahui termasuk ketaatan kepada Allah, mendekatkan diri kepada-Nya, berbuat baik pada manusia, dan segala perkara yang dianjurkan oleh syariat berupa kebaikan.
المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهورُ بين النّاسِ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.
اردو ’معروف‘ سے مراد وہ چیز ہے جو لوگوں میں معلوم اور مشہور ہو۔ اور یہ منکر اور مجہول کی ضد ہے۔ کہا جاتا ہے: "عرفت الشیء" یعنی میں نے فلاں چیز کا علم حاص کرلیا۔ اور جس چیز پر نفس کو اطمینان ہوجائے وہی معروف ہے۔
Indonesia Al-Ma'rūf artinya yang diketahui dan yang dikenal di antara manusia. Setiap yang jiwa merasa tenteram kepadanya dan tidak mengingkarinya adalah makruf.
يَرِد مُصْطلَح (مَعْروف) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة الجُمُعَة، وفي كتاب القَضاءِ، باب: آداب القاضِي. ويُطْلَقُ في كِتابِ البَيْعِ، باب: الشُّروط في البَيْعِ، وباب: الـحَجْر، وباب: الوَقْف، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة، ومعناه: العادَة الـمَعْروفَة بين النّاسِ. ويُطْلَقُ في كتاب النِّكاحِ، باب: عِشْرَة النِّساءِ، ويُراد به: الـمُعامَلَةُ الـحَسَنَةُ في القَوْلِ والفِعْلِ. ويُطْلَقُ أَيْضاً في مَواضِعَ كَثيرَةٍ بِـمعناه اللُّغويّ، كَقَوْلِهِم: دَمٌ مَعْروفٌ، ولَفْظٌ مَعروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ مَشْهورٌ.
المَعْروفُ: الـمَعْلومُ والـمَشْهُورُ بين النّاسِ، يُقالُ: عَرَفْتُ الشَّيْءَ، أيْ: عَلِمْتُهُ، وهو عندي مَعْروفٌ، أيْ: مَعْلومٌ، والـمَعْروفُ: ضِدُّ الـمُنْكَرِ والـمَجْهولِ. والـمَعْرِفَةُ: العِلْمُ والإِدْراكُ، وأَصْلُها: السُّكونُ والطُّمَأْنِينةُ، وكُلُّ ما تَطْـمَئِنُّ إليه النَّفْسُ ولا تُنكِرُهُ فهو مَعْروفٌ.
عرف

معجم مقاييس اللغة : (4/281) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/110) - مختار الصحاح : (ص 206) - لسان العرب : (9/236) - تاج العروس : (6/428) - التعريفات للجرجاني : (ص 283) - القاموس الفقهي : (ص 249) - معجم لغة الفقهاء : (ص 440) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (39/123) -