قاضِي
قاضِي
كُلُّ مَنْ وَلّاهُ الإِمامُ ونَصَّبَهُ لأجْلِ الفَصْلِ بين النّاسِ في الخُصوماتِ وقَطْعِ النِّزاعاتِ، وإلزامِهِم بذلك.
القاضِي: شَخْصٌ قَلَّدَهُ الإِمامُ أو الملِكُ أو رَئِيسُ الدَّوْلَةِ وِلايَةً عامَّةً أو مُقَيَّدَةً بِالزَّمانِ والمَكانِ والحَوادِثِ لِفَصْلِ الخُصُوماتِ بين النّاسِ وقَطْعِ النِّزاعاتِ والإِلْزامِ بِالحُكْمِ الشَّرْعِيِّ ومُعاقَبَةِ المُخالِفِينَ. والقاضِي على نوعَيْن: 1- قاضِي لَهُ وِلايَةٌ عامَّةٌ، ويَشْمَلُ التَّصَرُفَ في كُلِّ ما يَتَعَلَّقُ بِالقَضاءِ مِن مَهامٍ وأَعْمالٍ. 2- قاضِي لَهُ وِلايَةٌ خاصَّةٌ، كأن يَخْتَصَّ في الدُّيُونِ دون قَضايا النِّكاحِ، وهكذا.
القاضِي: القاطِعُ لِلْأُمُورِ المُحْكِمُ لها، يُقال: قَضَى، يَقْضِي، قَضاءً، فهو قاضٍ: إذا حَكَمَ وفَصَلَ في أمْرٍ ما. ويُطْلَقُ على الحاكِمِ بين النّاسِ الذي يَفْصِلُ بينَهم في الخُصوماتِ.
يُطْلَق مُصْطلَح (قاضِي) في كُتُبِ الفِقْهِ، ويُراد بِهِ عالِماً مِن عُلَماءِ مَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ: فَيُطْلَقُ عند فُقَهاءِ المالِكِيَّةِ، ويُرادُ بِهِ شَخْصانِ وهما: ابْنُ القَصَّارِ، وعَبْدُ الوَهابِ. ويُطْلَق عند الشَّافِعِيَّةِ، ويُراد به: الماوَرْدِي، والرَّويانِي. وعند الحَنابِلَةِ يُرادُ بِالقاضِي: أبو يعلى مُحَمَّدُ بن الحُسَيْنِ الفَرّاءُ، وعَلِيُّ بن سُلَيْمانَ المرْداوِي.
القاضِي: القاطِعُ لِلْأُمُورِ المُحْكِمُ لها، يُقال: قَضَى، يَقْضِي، قَضاءً، فهو قاضٍ: إذا حَكَمَ وفَصَلَ في أمْرٍ ما. ويُطْلَقُ القاضِي على الحاكِمِ بين النّاسِ الذي يَفْصِلُ بينَهم في الخُصوماتِ. وأَصْلُ القضاءِ: القَطْعُ والفَصْلُ. ومعناه: إِحْكامُ الشَّيْءِ وإمْضاؤُهُ والفَراغُ مِنْهُ. وجَمْعُ قاضِي: قُضاةٌ.
قضي
تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام : (1/12) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/372) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/285) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 349) - معجم لغة الفقهاء : (ص 354) - القضاء ونظامه في الكتاب والسنة : (ص 40) - العين : (5/185) - تهذيب اللغة : (9/170) - مقاييس اللغة : (5/99) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/682) - لسان العرب : (15/186) - تاج العروس : (39/310) -