Allah: é a divindade digna de adoração, amor, esperança e temor, o mais abrangente de todos significados dos sublimes nomes de Allah, e é constituido pelos demais atributos de Allah - o Altíssimo -.
O Senhor: Ele é o Senhor, o Dono que mantém suas criações, o Criador de seus servos com o conveniente e variadas dádivas.
O Clemente: possuidor da ampla e grandiosa misericórdia que abrange todas as coisas.
O Misericordioso: o Possuidor da grandiosa misericórdia relativa aos que Allah tem misericórdia.
O Onivivente: Aquele que tem todo o significado de vida plena (perfeita) que não tem início e nem tem fim.
O Auto-Suficiente: Aquele que se mantém por Si mesmo, não depende de ninguém, todas as coisas se mantêm através d'Ele, não há nada que não necessite d'Ele.
O Uno: Aquele que se unificou em todas as perfeições, em Si próprio, em Seus atributos e ações, não tem parceiro em nada dessas coisas.
O Único: é aquele que se unificou em todas as perfeições, no Seu senhorio, na Sua adoração e nos Seus nomes e atributos, onde nenhum parceiro compartilha com ele.
O Primeiro: Aquele que nada existiu antes d'Ele.
O Último: depois d'Ele, nada existe.
O Manifesto: Aquele que nada há acima d'Ele.
O Oculto: Aquele cujo não há nada abaixo dEle.
O Herdeiro: Aquele que permanece após o fim da criatura, Aquele que herda a terra e quem estiver sobre ela.
O Santo: o Grandioso, livre de todos atributos imperfeitos e não se permite propor exemplos de uma das criaturas.
O Glorificado: Aquele que é livre de toda imperfeição e defeito, Aquele que é santificado e exaltado por todos que estão nos céus e na terra.
O Pacífico: livre de toda imperfeição, desgraça e defeito.
O Crente: aquele que confirma a veracidade dos seus mensageiros, mantendo as evidências e os milagres para eles, e aquele que conforta a criatura da injustiça para complementar sua justiça.
O Verídico: Aquele que sua existência é verdadeira, e que todos Seus nomes, Seus atributos, Suas ações, Suas regras e Sua recompensa, são perfeitos e verdadeiros. Não existe nada de falsidade.
O Supremo: O Magnífico e Grandioso acima de toda falha, imperfeição e defeito, pela Sua perfeição e majestade.
O Grandisíssimo: reúne todos atributos de perfeição, glória, orgulho e grandeza, o qual os corações amam e as almas engrandecem.
O Grande: Aquele que tudo é menor que Ele, nada é mais grandioso que Ele.
O Altíssimo: Aquele que possui absoluta alteza em todos os sentidos: alteza da autoridade, alteza do domínio e alteza de Si mesmo.
O Altíssimo: nome que indica firmeza de todos significados da alteza de Allah em todos sentidos, alteza de si mesmo, alteza da autoridade e alteza do domínio.
O Magnífico: nome que mostra absoluta alteza de Allah em todos os sentidos: alteza de Si mesmo, alteza da autoridade e alteza do domínio.
O Sutilíssimo: Aquele que nada se oculta dentre as coisas mesmo sendo ínfimas. O benevolente com Seus servos pelo qual tem afeição por eles e concede-lhes sucesso para o que lhes é bom.
O Sapientíssimo: dotado de uma sabedoria completa nas suas ordens e sua legislação e um íntegro julgamento entre suas criaturas.
O Munificente: Aquele que em cada atributo possui um significado mais íntegro e o poder mais perfeito.
O Onisciente: Aquele cujo conhecimento abrange todas as coisas.
O Rei: é descrito pelos atributos da grandeza, o domínio, o planejamento, o Soberano de todas as coisas, que manifesta nelas sem exageros e sem impedimento.
O Louvado: nome que mostra todos louvores e perfeições de Allah - o Altíssimo -, que merece o louvor pela Sua perfeição em Si próprio, em Seus nomes, atributos e ações.
O Conhecedor: Aquele que seu conhecimento abrange as coisas ocultas e invisível tal como abrange o que é aparente.
O Glorioso: Aquele que tem muitos grandiosos atributos, amplos, dentre os atributos de perfeição.
O Fortíssimo: Aquele que tem força absoluta a qual ninguém o supera, e ninguém rejeita Seu decreto.
O Inquebrantável: Aquele que é firme em Sua força e poder, não lhe alcança cansaço nem sobrecarga.
O Supremo: aquele que tem supremacia completa, aquele que tem domínio de tudo através do Seu poder de força, o poder da independência e seu poder de impedimento.
O Dominador: Aquele que todas as criações se sujeitam a Ele, e a Ele se submetem todas as criaturas e se rebaixam pelo Seu poder e Sua vontade.
O Poderoso: Aquele que tem o poder completo, abrangente e perfeito, no qual nada o torna incapaz e nem perde o que foi pedido.
O Onipotente: é Quem possui o poder perfeito que não demonstra incapacidade e nem relaxamento.
O Potentíssimo: Aquele que tem o poder completo (no que executa) e nada pode abster.
O Transcendente: o Superior sobre a sua criatura, aquele que tem domínio de todas as coisas, aquele que todas coisas se submetem a Ele, e todas coisas se rebaixam a Ele, e aquele que consola quem se volta a Ele.
O Criador: Aquele que fez existir inicialmente as coisas sem haver existido nada antes dela.
O Iniciador da criação: O Criador que criou todas as coisas existentes, moldou e tornou-as existentes depois da sua inexistência.
O Configurador: Aquele que fez suas criaturas de formas diferentes, e aparências variadas que mostram perfeição de Sua ciência e sabedoria.
O Predominante: é aquele que mantém e controla a criatura, se manifesta sobre eles, aquele que Seu conhecimento abrange todas as coisas.
O Custódio: Aquele que protege o que criou, e Sua ciência abarca aquilo que Ele fez existir, protegeu seus aliados de caírem nos pecados e na destruição, e contabilizou as ações e a recompensa de seus servos.
O Tutor: o apoiador de seus servos crentes e mantedor dos assuntos de todas as Suas criaturas.
O Protetor: Protetor de todas as criaturas, significa que Ele é seu Senhor e Dono, o Criador e o verdadeiro Adorado por eles; Protetor de Seus servos crentes, ama-os e ajuda-os e faz chegar a eles o que lhes beneficia e facilita-lhes seus interesses religiosos e mundanos.
O Auxiliador: Aquele que apoia e ajuda Seus servos crentes.
O Socorredor: Aquele que decreta o prevalecimento e vitória para aquele que Ele quer dentre seus servos.
O Patrono: o Patrono pela subsistência de Suas criaturas, o Mantedor de seus bons assuntos, e Aquele que assumiu Seus devotos e facilitou-lhes o caminho e afastou-lhes da dificuldade e lhes concluiu os assuntos.
O Fiador: Aquele que estabelece os assuntos das criaturas, o responsável pelas suas provisões e sustentos.
O Suficiente: Aquele que provê para seus servos tudo o que necessitam d'Ele, e Aquele que é suficiente em seu auxílio aos outros e prescinde-se dos outros fora d'Ele.
O Absoluto: O Perfeito e Grandioso Senhor, o procurado em toda necessidade através do desejo e medo.
O Sustentador: o responsável pelas provisões dos servos, que através delas há subsistência de seus corpos e corações.
O Sentenciador: Aquele que julga seus servos através da legislação islâmica e decreta neles regras predestinadas e recompensa-lhe com sua legislação de recompensas.
O Evidente: Aquele cujo assunto é evidente, em Sua unicidade, e que Ele não tem parceiros, e Aquele que evidencia a verdade para os seus servos.
O Guiador: Aquele que orienta seus servos para todas as coisas benéficas e a se abster de coisas prejudiciais, e concede sucesso a quem Ele quer dentre eles (servos).
O Juíz: a Ele pertence o julgamento em todas as coisas, Ele julga o que quer e julga entre Seus servos com justiça e equidade.
O Compassivo: que possui demasiada compaixão e misericórdia de seus servos.
O Afetuoso: o Amoroso e o Querido, Aquele que ama seus profetas e mensageiros junto com seus seguidores e eles O amam.
O Bondoso: o benfeitor que abençoou o servo por variadas dádivas.
O Tolerante: Aquele que não apressa o castigo sobre Seus servos em razão de seus pecados.
O Perdoador: Aquele que afasta seus servos do mal de seus pecados e não os castiga por causa deles.
O Indulgente: Aquele que apaga os erros e perdoa os pecados.
O Remissório: é Aquele que encaminha o servo para o arrependimento e Ele aceita dele.
O Generoso: Aquele que tem muita bondade e grandiosa beneficiência.
O Mais Generoso: Aquele que concede e oferece demasiadamente, Aquele que todo o bem está em Suas mãos e todo o bem provém d'Ele - Glorificado seja.
O Retribuidor: Elogia e enaltece quem O adora, recompensa a ação pela sua obediência acima daquilo que merece.
O Agradecido: Aquele que agradece por uma pequena ação concedendo uma grande recompensa multiplicada e perdoa muitas das falhas.
Oniouvinte: Aquele que ouve toda as criaturas, Ele ouve o segredo e a confidência, seja falando alto, baixo, proferindo (palavras) e o silêncio.
O Onividente: Aquele cuja a sua visão abrange todas as coisas mesmo sendo minúsculas e pequenas, que possui visão sobre as coisas aparentes e ocultas.
O Testemunhador: Aquele que nada pode se ocultar d'Ele, pois Ele é observador de todas as coisas, é seu Testemunhador, Sábio com todos seus detalhes.
O Observador: Aquele que observa todas as coisas, a testemunha dos segredos e coisas intimas, Aquele que sabe e vê, não se oculta segredo e nem confidência diante d'Ele.
O Próximo: Aquele que é próximo de Seu servo (obediente) ao lhe recompensar, e de Seu suplicante ao atendê-lo e próximo dos restantes servos através do conhecimento, e Ele não contradiz a Sua alteza - Glorificado seja -.
O Atendedor: Aquele que atende o pedido dos pedintes e a súplica dos suplicantes com respostas e aceitação.
O Abarcador: nome que indica a alteza de Allah sobre suas criaturas, e Ele abarca todas as coisas através da sua ciência, poder e domínio.
O Ajustador: Ele é o bastante para seus servos crentes que confiam n'Ele, o Sábio das obras de Seus servos e ajustador deles sobre as mesmas (obras).
O Opulento: Aquele que todas criaturas necessitam e Ele não necessita de ninguém.
O Dadivador: Aquele que dá em demasia e presenteia, Aquele que Sua generosidade abrange por inteiro as criaturas.
O Provisor: Aquele que através de Sua sabedoria determina as provisões das criaturas, em seguida, conduz a ela com o Seu poder e distribui entre elas.
O Que adianta: Aquele que promove as coisas e estabelece no seu devido lugar, adianta o que Ele quer dentre elas e atrasa o que quer.
O Que atrasa: Ele é Quem atrasa as coisas que merecem atraso e coloca-as no seu devido lugar.
O Terno: Aquele que é ameno nos assuntos, é gradativo neles, Aquele que não se apressa na punição dos desobedientes (pecadores)...
O Que faz mercê: Ele concede dádivas, grandioso ofertador que através da bondade concede dádiva antes de ser pedido.
O Generoso em Sua dádiva: Aquele que muito concede e o Seu conceder abrange todas as criaturas.
O Benfeitor: Aquele que concede variados tipos de bençãos, aparentes e ecultas, a seus servos.
O Recompensador: Aquele que recompensa aos servos de acordo com as suas obras e faz o ajuste de contas deles sobre as mesmas.
O Curador: Aquele que cura os servos das doenças do corpo, as dúvidas do coração e as obscenidades das almas.
O Senhor: o Senhor, o Soberano, Dono da verdadeira nobreza, Aquele para o qual a criatura volta-se nos assuntos mundanos e do Além.
O Ímpar: Ele é Único, que não tem parceiro e nem semelhante.
O Envergonhado: isto é, que tem muita vergonha, mas um tipo de vergonha compatível a Ele e não como a vergonha das criaturas, mas aquela em que Ele deixa aquilo que não é adequado para a Sua ampla misericórdia, sua perfeita virtude, generosidade e o Seu grandioso perdão e tolerância.
O Puro: Ele, o Altíssimo é puro e livre de todas as imperfeições e defeitos.
O Concessor: Que se unifica em dar verdadeiramente, ninguém impede o que Ele concede e ninguém concede o que Ele impede.
O Belo: Aquele que possui uma beleza absoluta em Si mesmo, em Seus nomes, atributos e ações.
A Divindade: O que reúne todos atributos de perfeição e denominações de majestade, o adorado cujo ninguém merece a adoração exceto Ele.
Aquele que eleva: Ele é Quem eleva o grau de quem Ele quer e como quer, como elevou Seus aliados na Vida Mundana e na Derradeira Vida.
Dono da Mejestade e Nobreza: Possuidor da grandiosidade, orgulho, misericórdia e bondade, o merecedor de enaltecimento e louvor.
O Melhor dos Ajustadores e o Melhor Aperfeiçoador, Criador e Formador, cujo ninguém cria como Ele.