Perjudian - مَيْسِرٌ

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Lainnya
Klasifikasi: Lainnya .
Tampilkan Terjemahan Inggris Urdu Indonesia
+ - Harakat
مَيْسِرٌ
English Gamble
اردو جوا
Indonesia Perjudian
اِسْمٌ يُطْلَقُ على سائِرِ أنواعِ القِمارِ، وعلى كُلِّ لَهْوٍ ولَعِبٍ فيه عِوَضٌ مِن الجانِبَيْنِ أو أَحَدِهِما.
English "Maysir": gamble, gambling game. It is derived from "yusr", which means ease, as it involves taking money with ease.
اردو کسی بھی چیز میں جوئے کے تیروں کے ذریعے کھیلنا۔ ایک رائے یہ ہے کہ ہر وہ چیز جس میں جوا ہو، وہ میسر میں داخل ہے، حتی کہ بچوں کا اخروٹ سے کھیلنا بھی۔ ویسے اصل میں یہ لفظ یا تو "اليُسْر" سے لیا گیا ہے، کیوں کہ جوا میں آسانی اور سہولت سے مال حاصل ہو جاتا ہے، یا پھر ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور بانٹنے سے ہے۔
Indonesia Permainan dengan menetapkan barang taruhan dalam segala sesuatu. Ada yang berpendapat bahwa segala sesuatu yang mengandung qimār (kerugian salah satu pihak) adalah judi, meskipun permainan kacang-kacangan yang dilakukan oleh anak-anak. Asal kata "maisir" bisa jadi dari al-yusr (kemudahan) karena ia mengandung pengambilan harta secara mudah, atau bisa jadi dari at-tajzi`ah atau al-iqtisām (pembagian).
المَيْسِرُ: كُلُّ ما فيه مُخاطَرَةٌ مُحرَّمَةٌ، فيشمَلُ كُلَّ أنواعِ المُخاطَرَةِ، مِمّا يكون مُعاوَضَةً، وضابِطُ المَيسِرِ: أنَّه كُلُّ عَمَلِيَّةٍ يكون المُشارِكُ فيها إمّا غانِماً وإمّا غارِماً ومقابلُه غارمٌ بغنمِهِ أو غانمٌ بغرمِهِ، أي: رابِحاً أو خاسِراً. وقَسَّمَ عَدَدٌ مِن الفُقَهاءِ المَيْسِرَ إلى قِسمَيْنِ: 1- مَيْسِر لَهْوٍ: وهو ما ليس فيه مالٌ، ومِنْهُ: النَّرْدُ والشِّطْرَنْجُ والمَلاهِي كُلُّها. 2- مَيْسِر قِمارٍ: وهو ما فيه مالٌ، وما يَتَخاطَرُ النَّاسُ عليه. ويشْتَمِلُ المَيْسِرُ على مَفْسَدَتَيْنِ: مَفْسَدَةُ أَكْلِ المالِ بِالحَرامِ، ومَفْسَدَةُ اللَّهْوِ الحَرامِ، إذ يَصُدُّ عن ذِكْرِ اللهِ وعن الصَّلاةِ، ويُوقِعُ في العَداوَةِ والبَغْضاءِ.
English Tījāniyyah
اللَّعِبُ بالقِداحِ في كُلِّ شَيْءٍ، وقيل: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فهو مِن المَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بِالجَوْزِ. وأصل الكلِمَة إمّا مِن اليُسْرِ؛ لأنَّه أخْذٌ لِلمالِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ، وإمّا مِن التَّجْزِئَة والاِقْتِسام.
يَرِد مُصطلَح (مَيْسِر) في الفقه في كتاب البيوع، باب: البُيوع المَنهِيّ عنها عند الكلام على حُكمِ شِراءِ وبَيْعِ أدواتِ المَيْسِرِ، وفي كتاب الشَّهادات، باب: موانع الشَّهادة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: آداب السَّلام عند الكلام على حُكم السَّلام على لاعِبِ المَيسِرِ، وغير ذلك مِن الأبواب.
اللَّعِبُ بالقِداحِ في كُلِّ شَيْءٍ، وقيل: هو قِمارُ العَرَبِ بِالأَزْلامِ، والشِّطْرَنْج مَيسِرُ العَجَمِ، وقيل: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فهو مِن المَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بِالجَوْزِ، يُقال: يَسَرَ يَيْسَرُ يَسْراً: إذا لَعِبَ أو ضَرَبَ بالقِداحِ، أو جاءَ بقِدْحِه للقِمارِ. وأصل الكلِمَة إمّا مِن اليُسْرِ؛ لأنَّه أخْذٌ لِلمالِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ، وإمّا مِن التَّجْزِئَة والاِقْتِسام، يقال: يَسَرُوا الشَّيْءَ: إِذَا اقْتَسَمُوهُ، ومنه سُمِّيَ الجَزُورُ مَيْسِراً؛ لأَنَّهُ يُجَزَّأُ أَجْزَاءً. واليَسَرُ: القَوْمُ المُجْتِمُعونَ على المَيْسِرِ، وهم المُتَقامِرُون.
يسر

العين : (7/296) - تهذيب اللغة : (13/42) - مقاييس اللغة : (6/155) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/576) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/296) - لسان العرب : (5/298) - تاج العروس : (14/462) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 158) - الكليات : (ص 803) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 512) - التعريفات للجرجاني : (ص 179) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (2/331) - القاموس الفقهي : (ص 393) - تفسير القرطبي : (3/53) - حاشية الجمل على شرح المنهج : (2/425) - الزواجر عن اقتراف الكبائر : (2/200) - التعريفات الفقهية : (ص 222) - معجم لغة الفقهاء : (ص 470) -