مَيْسِرٌ

اِسْمٌ يُطْلَقُ على سائِرِ أنواعِ القِمارِ، وعلى كُلِّ لَهْوٍ ولَعِبٍ فيه عِوَضٌ مِن الجانِبَيْنِ أو أَحَدِهِما.

المَيْسِرُ: كُلُّ ما فيه مُخاطَرَةٌ مُحرَّمَةٌ، فيشمَلُ كُلَّ أنواعِ المُخاطَرَةِ، مِمّا يكون مُعاوَضَةً، وضابِطُ المَيسِرِ: أنَّه كُلُّ عَمَلِيَّةٍ يكون المُشارِكُ فيها إمّا غانِماً وإمّا غارِماً ومقابلُه غارمٌ بغنمِهِ أو غانمٌ بغرمِهِ، أي: رابِحاً أو خاسِراً. وقَسَّمَ عَدَدٌ مِن الفُقَهاءِ المَيْسِرَ إلى قِسمَيْنِ: 1- مَيْسِر لَهْوٍ: وهو ما ليس فيه مالٌ، ومِنْهُ: النَّرْدُ والشِّطْرَنْجُ والمَلاهِي كُلُّها. 2- مَيْسِر قِمارٍ: وهو ما فيه مالٌ، وما يَتَخاطَرُ النَّاسُ عليه. ويشْتَمِلُ المَيْسِرُ على مَفْسَدَتَيْنِ: مَفْسَدَةُ أَكْلِ المالِ بِالحَرامِ، ومَفْسَدَةُ اللَّهْوِ الحَرامِ، إذ يَصُدُّ عن ذِكْرِ اللهِ وعن الصَّلاةِ، ويُوقِعُ في العَداوَةِ والبَغْضاءِ.

اللَّعِبُ بالقِداحِ في كُلِّ شَيْءٍ، وقيل: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فهو مِن المَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بِالجَوْزِ. وأصل الكلِمَة إمّا مِن اليُسْرِ؛ لأنَّه أخْذٌ لِلمالِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ، وإمّا مِن التَّجْزِئَة والاِقْتِسام.

يَرِد مُصطلَح (مَيْسِر) في الفقه في كتاب البيوع، باب: البُيوع المَنهِيّ عنها عند الكلام على حُكمِ شِراءِ وبَيْعِ أدواتِ المَيْسِرِ، وفي كتاب الشَّهادات، باب: موانع الشَّهادة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: آداب السَّلام عند الكلام على حُكم السَّلام على لاعِبِ المَيسِرِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

اللَّعِبُ بالقِداحِ في كُلِّ شَيْءٍ، وقيل: هو قِمارُ العَرَبِ بِالأَزْلامِ، والشِّطْرَنْج مَيسِرُ العَجَمِ، وقيل: كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمارٌ فهو مِن المَيْسِرِ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيانِ بِالجَوْزِ، يُقال: يَسَرَ يَيْسَرُ يَسْراً: إذا لَعِبَ أو ضَرَبَ بالقِداحِ، أو جاءَ بقِدْحِه للقِمارِ. وأصل الكلِمَة إمّا مِن اليُسْرِ؛ لأنَّه أخْذٌ لِلمالِ بِيُسْرٍ وسُهُولَةٍ، وإمّا مِن التَّجْزِئَة والاِقْتِسام، يقال: يَسَرُوا الشَّيْءَ: إِذَا اقْتَسَمُوهُ، ومنه سُمِّيَ الجَزُورُ مَيْسِراً؛ لأَنَّهُ يُجَزَّأُ أَجْزَاءً. واليَسَرُ: القَوْمُ المُجْتِمُعونَ على المَيْسِرِ، وهم المُتَقامِرُون.

يسر