العِلْمٌ
العِلْمٌ
الإدْراكُ الجازِمُ المُطابِقُ لِلواقِعِ.
العِلْمُ: صِفَةٌ قائِمَةٌ بِنَفْسِ المُتَّصِفِ بها، ويَحْصُلُ لَهُ بِمُوجِبِ تلك الصِّفَةِ التَّمْيِيزُ بين حَقائِقِ المَعانِي. ويَنْقَسِمُ العِلْمُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- عِلْمٌ دِينِيٌّ أُخْرَوِيٌّ، وهو مَعْرِفَةُ اللهِ تعالى بِأَسْمَائِهِ وصِفاتِهِ وأَخْبارِهِ وأَوامِرِهِ ونَواهِيهِ. 2- عِلْمٌ دُنْيَوِيٌّ، كعِلْمِ الطِّبِّ والحِسابِ والصَّنائِعِ ونحْوِها.
العِلْمُ: المَعْرِفَةُ، وضِدُّه: الجَهْلُ. ومِن مَعانِيه: الإِدْراكُ، والاِعْتِقادُ.
يَرِد مُصْطلَح (عِلْم) في الفِقْهِ في عِدَّة مواضِعَ، منها: كتاب الإجارَةِ، بابِ الإِجارَة على التَّعلِيم. ويَرِد أيضاً في عِلْمِ السُّلوكِ، عند الكلامِ عن آدابِ التَّعَلُّمِ. ويُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأَسْماءِ والصِّفاتِ، وباب: الإيمان بِالقَدَرِ، ويُرادُ بِهِ: عِلْمُ اللهِ تعالى الأَزَلِيِّ. ويُطْلَقُ في هذا العَصْرِ، ويُراد بِهِ: مَجْموعَةُ الفَرَضِيّاتِ والقَوانِينَ والنَّظَرِيّاتِ والاِكْتِشافاتِ التي تَصِفُ الطَّبِيعَةَ وتَسْعَى لِبُلوغِ حَقِيقَةِ الأَشْياءِ.
العِلْمُ: المَعْرِفَةُ، يُقال: عَلِمْتُ الشَّيْءَ، أَعْلَمُهُ، عِلْماً، أيْ: عَرَفْتُهُ. وضِدُّه: الجَهْلُ. ويأْتي العِلْمُ بِمعنى الإِتْقانِ والإِحْكامِ، يُقال: عَلِمَ الأَمْرَ وتَعَلَّمَه، أيْ: أَتْقَنَهُ. ومِن مَعانِيه: الإِدْراكُ والاِعْتِقادُ والتَّصْدِيقُ والظَّنُّ.
علم
العين : (2/152) - جمهرة اللغة : (2/33) - تهذيب اللغة : (2/254) - مقاييس اللغة : (4/109) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/174) - مختار الصحاح : (ص 217) - لسان العرب : (12/417) - البحر المحيط في أصول الفقه : (1/52) - شرح الكوكب المنير : (1/60) - التعريفات للجرجاني : (ص 157) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة : (ص 66) - الكليات : (ص 610) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/533) -