أَثَرٌ
أَثَرٌ
ما بَقِي بعد إزالَةِ النَّجاسَةِ مِن لَونٍ أو رِيحٍ أو طَعْمٍ.
الأثَرُ: العَلامَةُ، وبَقِيَّةُ الشَّيْءِ، وهو في هذا الباب: بَقِيَّةُ النَّجاسَةِ التي تُصِيبُ الثَّوبَ أو البَدَنَ أو البُقعَةَ، وعلامَةُ ذلك: بقاءُ لَونِها أو طَعْمِها أو رِيحِها بعد إزالَتِها بِالماءِ ونَحوِهِ مِن المُطَهِّراتِ.
الأَثَرُ: العَلامَةُ، ويُطلَقُ على بَقِيَّةِ الشَّيْءِ وعلى الخَبَرِ.
يُطلَق مُصطلَح (أثَر) في مواطِن عديدَةِ من الفقه، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الحيض، ويُراد به: بَقاءُ لَوْن دَمِ الحَيضِ بعد الحَتِّ والقَرْصِ والغَسْلِ. ويُطلَق في كتاب البيوع، وفي كتاب النِّكاح، ويُراد به: ما شُرِعَ العَقْدُ لَهُ، كانْتِقالِ المِلْكِيَّةِ في البَيْعِ، وحِلِّ الاِسْتِمْتاعِ في النِّكاحِ. ويُطلق في كتاب الجنايات، ويُراد به: ما يترَتَّب على الجِنايَةِ. ويُطلَقُ في علم مُصطَلحِ الحَدِيثِ على الخَبَرِ، ويُراد به: المَرفوعُ والمَوقوفُ والمَقطوع، وقد يُطلَق على المَوقوف فقط دون غيرِهِ.
الأَثَرُ: مصدر أَثِرَ، وهو: العَلامَةُ. ويُطلَقُ على بَقِيَّةِ الشَّيْءِ وعلى الخَبَرِ، وقِيلَ: هو حُصولُ ما يَدُلُّ على وُجودِ الشَّيْءِ. والتَّأْثِيرُ: إبْقاءُ الأَثَرِ في الشَّيْءِ، يُقال: أَثَّرَ في الشَّيْءِ، تَأْثِيراً: إذا تَرَكَ فيه علامةً. والجَمْعُ: آثارٌ وأُثُورٌ.
أثر
مقاييس اللغة : (1/54) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/173) - لسان العرب : (4/5) - تاج العروس : (10/12) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/249) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/57) - معجم لغة الفقهاء : (ص 42) - مختار الصحاح : (ص 13) - معجم لغة الفقهاء : (ص 42) -