بَذاءَةٌ
بَذاءَةٌ
الكَلامُ القَبِيحُ ولو كان صِدْقًا.
البَذاءةُ: السّفاهَةُ والفُحْشُ في المَنْطِقِ وإن كان الكلامُ صِدْقاً، ويأْتي البَذاءُ بِمعنى الاحْتِقارِ والازْدِراءِ. وأَصْله: الذَّمُّ والتَّقْبِيحُ.
يَرِد مُصْطلَح (بَذاءَة) في مَواضِعَ كثيرة، منها: باب: عُيُوب النَّفْسِ، وباب: آداب الكَلامِ، وباب: مُفْسِدات الإِخاءِ، وباب: صِفات أَهْلِ الفِسْقِ، وغَيْر ذلك.
البَذاءةُ: السّفاهَةُ والفُحْشُ في المَنْطِقِ وإن كان الكلامُ صِدْقاً، يُقال: بَذَأَ، بَذْءًا، وبَذاءًا، أي: فَحُشَ قَوْلُهُ. والبَذِيءُ: الرَّجُلُ الفاحِشُ. ويأْتي البَذاءُ بِمعنى الاحْتِقارِ والازْدِراءِ، كَقَوْلِهِم: بَذَأَتْهُ عَيْنِي، بَذاءَةً: إذا احْتَقَرَتْهُ وقَلَّلَتْهُ. وأَصْله: الذَّمُّ والتَّقْبِيحُ. وَالبَذاءُ: الكَلامُ القَبِيحُ، وضِدُّه: الحُسْنُ والمَدْحُ. وَمِنْ مَعَانِيه أيضًا: السُّوءُ والوَقاحَةُ.
بذأ
التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 73) - الذريعة إلى مكارم الشريعة : (1/201) - المفردات في غريب القرآن : (ص 626) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 73) - العين : (8/202) - تهذيب اللغة : (15/12) - مقاييس اللغة : (1/16) - لسان العرب : (1/30) -