حُبُوطٌ

  1. الرئيسية
  2. أقسام الموسوعة
  3. العقيدة
التصنيف: العقيدة . الأسماء والأحكام . نواقض الإسلام .
عرض الترجمات الأوردية الإندونيسية
+ - التشكيل
حُبُوطٌ
اردو عمل کا باطل ہونا
Indonesia Batal
بُطْلانُ العَمَلِ وزَوالُ ثَوابِهِ.
اردو عمل کا ضائع ہونا اور اس کا ثواب ختم ہوجانا۔
Indonesia Batalnya amal dan hilang pahalanya.
الحُبوطُ: فَسادُ العَمَلِ، وزوالُ ثَوابِهِ، ومِن أسبابِ حُبوطِ العَمَل: الكُفْر، والبِدْعَة، وتَرْك صَلاةِ العَصْرِ، والعُجْب بِالنَّفْسِ، والاِسْتِهْزاء، وكَراهَة شَيْءٍ مِن الدِّينِ، وغَيْر ذلك.
اردو حبوط: عمل کا ضائع ہوجانا اور ثواب کا ختم ہوجانا۔ عمل کے ضائع ہونے کے بہت سے اسباب ہیں جن میں سے کچھ یہ ہیں: کفر، بدعت، عصر کی نماز کو چھوڑنا، خودپسندی، مذاق اڑانا، دین کی کسی بات کو ناپسند کرنا وغیرہ۔
Indonesia Batal (al-ḥubūṭ) ialah rusaknya amal dan hilang pahalanya. Di antara sebab pembatal amal: kufur, bidah, meninggalkan salat Asar, menyombongkan diri, mengolok-olok, membenci suatu urusan agama, dan sebagainya.
الحُبوطُ: البُطْلانُ والفَسادُ، ويأتي بمعنى: الإِهْدار والإِسْقاط.
اردو حبوط: بطال اور ضائع ہونا۔ اس کا معنی رائگاں جانا اور ساقط ہونا بھی آتا ہے۔
Indonesia Al-Ḥubūṭ artinya batal dan rusak. Arti lainnya menyia-nyiakan dan menggugurkan.
يَرِد مُصْطلَح (حُبوط) في الفقه في كِتابِ الـحَجِّ، باب: إِعادَة الـحَجِّ، وفي كتابِ حَدِّ الرِّدَّةِ، باب: تَوْبَة الـمُرْتَدِّ. ويَرِد في عِلمِ العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، عند الكَلامِ عن الشِّرْكِ وجَزاء الـمُشْرِكِين.
الحُبوطُ: البُطْلانُ والفَسادُ، يُقالُ: أَحْبَطَ اللهُ عَمَلَ الكافِر، أيْ: أَبْطَلَهُ، وحَبِطَ عَمَلُ فُلانٍ، حَبْطاً وحُبوطاً، أيْ: بَطَلَ وفَسَدَ ، والـحُبوطُ أيضاً: الإِهْدارُ والإِسْقاطُ، يُقالُ: حَبِطَ دَمُ فُلانٍ، حَبَطاً: إذا هَدَرَ وسَقَطَ، والـحَبَطُ: أن تَأْكُلَ الدّابَّةُ مِن العَلَفِ حتّى تَنْتَفِخَ وتَـموتَ.
حبط

معجم مقاييس اللغة : (2/129) - تهذيب اللغة : (4/395) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/246) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/874) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/163) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/133) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 266) - الـمغني لابن قدامة : (1/30) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (13/234)، و (22/200) -