حديثٌ مَحْفوظٌ
حديثٌ مَحْفوظٌ
الحَدِيثُ الذِي رَوَاهُ الأَوْثَقُ مُخَالِفًا لِمَنْ هُوَ دُونَهُ مِنَ الثِّقاتِ.
الحَدِيثُ المَحْفوظُ نَوْعٌ مِنَ الأَحَادِيثِ المَقْبولَةِ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ الأَوْثَقُ مُخَالفاً لِمَنْ هُوَ دُونَهُ فِي التَّوْثِيقِ، لِمَزِيدِ ضَبْطٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَلَا يَكْفِي فِي صِحَّةِ الحَدِيثِ أَنْ يَكونَ الحَدِيثُ مَحْفوظا، بَلْ لَابُدَّ مِنْ تَوَفُّرِ شُروطِ الصِّحَّةِ الأُخْرَى.
الشَّيْءُ المُتَعَاهَدُ، وَأَصْلُ الـحِفْظِ: الرِّعَايَةُ وَالعِنَايَةُ، وَضِدُّهُ التَّضْيِيعُ وَالتَّفْرِيطُ وَالنِّسْيانُ، وِمِنْ مَعَانِي الـمَحْفُوظِ أَيْضًا: المُصَانُ والبَاقِي والمُسْتَمِرُّ والمُرَاقَبُ.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المَحْفوظِ) أَيْضًا فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ عِلْمِ الرِّجَالِ. وَقَدْ يُطْلَقُ عِنْدَ بَعْضِ المُحَدِّثِينَ وَيُرادُ بِهِ: (الحَدِيثُ الثَّابِتُ الذِي لَهُ أَصْلٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ رَاوِيهِ أَوْثَقَ مِنْ غَيْرِهِ). وَقَدْ يُوصَفُ القُرْآنُ أَوْ اللَّوحُ بِأَنَّهُ مَحْفوظٌ وَالمُرادُ بِهِ: (مَصونٌ مِنَ الزِّيادَةِ وَالنَّقْصِ وَالتَّحْريفِ وَالتَّبْدِيلِ).
الشَّيْءُ المُتَعَاهَدُ، وَالحِفْظُ: التَّعَاهُدُ وَالاعْتِنَاءُ بِالشَّيْءِ، وَضِدُّهُ المَنْسِي وَالمَتْروكُ، يُقالُ: حَفِظَ الكَلاَمَ أَيْ تَعَاهَدَهُ وَلَمْ يَنْسَهُ، وَأَصْلُ الـحِفْظِ: الرِّعَايَةُ وَالعِنَايَةُ، تَقولُ: حَفِظَ الـمَالَ حِفظاً إِذَا رَعَاهُ ومَنعَ مِنَ ضَيَاعِهِ، وَضِدُّ الحِفْظِ: التَّضْيِيعُ وَالتَّفْرِيطُ، وِمِنْ مَعَانِي الـمَحْفُوظِ فِي اللُّغَةِ أَيْضًا: المُصَانُ والبَاقِي والمُسْتَمِرُّ والمُرَاقَبُ.
حفظ
العين : (3/ 198) - مقاييس اللغة : (2/ 87) - معجم اللغة العربية المعاصرة : (1/ 522) - نزهة النظر : ص84 - فتح المغيث : 145/1 - تيسير مصطلح الـحديث : (ص: 124) - مقاييس اللغة : (87/2) - نزهة النظر : (ص86) - تدريب الراوي : 280/1 - اليواقيت والدرر شرح شرح نـخبة الفكر : 420/1 -