إجازَةٌ

الإِذْنُ فِي الرِّوَايَةِ لَفْظًا أَوْ كِتَابَةً.

الإِجَازَةُ هِيَ إِحْدَى أَقْسامِ التَّحَمُّلِ والأدَاءِ لِلْحَديثِ، وَهِيَ إِذْنُ الشَّيْخِ لِلطَّالِبِ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ سَوَاءٌ أَكَانَتْ رِوَايَةَ حَدِيثٍ أَمْ رِوَايَةَ كِتَابٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْمَعَ مِنْهُ ذَلِكَ، وَهِيَ أَنْواعٌ كَثِيرَةٌ.

الإِبَاحَةُ وَالإِذْنُ، وَضِدُّهَا: المَنْعُ، وَأَصْلُ الجَوَازِ: قَطْعُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: جَازَ المَكَانَ أَيْ قَطَعَهُ، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَيْضًا: الإِنْفَاذُ والإِمْضاءُ والإِمْكَانُ والقَبُولُ والإِعْطَاءُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الإِجَازَةِ) فِي بَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ عِلْمِ التَّخْرِيجِ. وَيُسْتَعْمَلُ فِي الفِقْهِ بِمَعْنَى: جَعْلُ التَّصَرُّفِ صَحِيحا نَافِذا سَوَاءً فِي الأَقْوالِ أَوِ الأَفْعالِ. وَتُطْلَقُ بِمَعْنَى: الإِذْنُ فِي الإِفْتَاءِ أَوِ التَّدْرِيسِ أَوْ القَضَاءِ. وَتُطْلَقُ الإِجَازَةُ اطْلاقًا مُعَاصِرًا وَيُرادُ بِهَا: (رُخْصَةٌ تُجِيزُ لِلْمُوَظَّفِ الانْقِطاعَ عَنِ العَمَلِ فِي أَحْوالٍ يُقَرِّرُهَا النِّظامُ).

مَصْدَرُ أَجَازَ يُجِيزُ إِجَازَةً، وَهِيَ الإِبَاحَةُ وَالإِذْنُ، تَقُولُ: أَجَزْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبْحْتُهُ وَأَذِنْتُ فِيهِ، وَضِدُّهَا: المَنْعُ ، وَتَأْتِي الإِجَازَةُ بِمَعْنَى: الإِنْفَاذِ وَالإِمْضاءِ، تَقُولُ: أَجَازَ العَقْدَ إِذَا أَنْفَذَهُ وَأَمْضَاهُ، وَالمُجِيزُ: المُنَفِّذُ وَالمَأْذُونُ لَهُ، وَأَصْلُ الجَوَازِ: السَّيْرُ وَقَطْعُ الشَّيْءِ ، يُقَالُ: جَازَ المَكَانَ وَأَجَازَهُ وَجَاوَزَهُ جَوَازًا وَمُجَاوَزَةً أَيْ سَارَ فِيهِ وَقَطَعَهُ ، وَالجَائِزُ: المَارُّ بِالطَّرِيقِ الصَّوَابِ ، وَالمَجَازُ: المَسْلَكُ وَالطَّرِيقُ ، وَمِنْ مَعَانِي الإِجَازَةِ أَيْضًا: الإِمْكَانُ والقَبُولُ والإِعْطَاءُ.

جوز

الصحاح للجوهري : (3/ 871) - تاج العروس : (15/ 86) - مقاييس اللغة : (1/ 494) - فتح المغيث : 219/2 - تدريب الراوي : 467/1 - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : 99/1 - فتح المغيث : 219/2 - النكت الوفية بما في شرح الألفية : 81/2 - تدريب الراوي : 447/1 و467 - مقاييس اللغة : 494/1 - الـمغني لابن قدامة : (6/ 148) -