أنبِياء

رِجالٌ أَوْحَى اللهُ إليهم بِشَرعٍ لِأَنْفُسِهِمْ أَوْ أَمَرَهُمْ بِالتَبْليغِ إِلى قَوْمٍ مُوافِقينَ لَهُمْ في العَقِيدَةِ.

الأَنْبِياءُ رِجَالٌ أَوْحَى اللهُ إِلَيْهِمْ وَبَعَثَهُمْ إلى قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، لِيُبْطِلَ ما ابْتَدَعُوهُ، ويُصَحِّحَ ما أخْطَأوا فِيهِ، ويَحْكُمَ بَيْنَهُم فِيما اخْتَلَفُوا فِيهِ، وتَثْبُتُ النُّبُوَّةُ بِاجْتِماعِ ثَلاَثَةِ أُمُورٍ: 1- الآياتُ والبَراهِينُ وتُسَمَّى: المُعْجِزاتُ. 2- ما يَجْرِي مِن أَحْوالِ النَّبِيِّ في خَبَرِهِ وأَمْرِهِ ونَهْيِهِ وقَوْلِهِ وفِعْلِهِ مِمَّا يكون دالًّا على صِدْقِهِ قَطْعًا. 3- نُصْرَةُ اللهِ وَتَمْكِينُهُ لَهُمْ.

جَمْعُ نَبِيٍّ وَنَبِيءٍ، وَهُوَ المُخْبِرُ، وَالإِنْباءُ: الإِخْبارُ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ النَّبِيِّ مِنَ النَّبْوَةِ وَهِيَ: العُلُوُّ والاِرْتِفاعُ.

يَرِدُ ذِكْرُ مُصْطَلَحِ (الأَنْبِياءِ) فِي بَابِ تَوْحِيدِ الأُلوهِيَّةِ، وَبابِ تَوْحِيدِ الرُبُوبِيَّةِ، وَبَابِ تَوْحِيدِ الأَسْماءِ وَالصِّفاتِ، وَبَابِ الِإيمَانِ، وَغَيْرِهَا.

جَمْعُ نَبِيٍّ وَنَبِيءٍ، فَعِيلٌ مِنَ النَّبَأِ الذِي هُوَ الخَبَرُ والعِلْمُ، وقِيل: الخَبَرُ ذُو الفائِدَةِ العَظِيمَةِ، وَالاَنْبِياءُ: الـمُخْبِرُونَ، تَقُولُ: نَبَأ ونَبَّأَ وأَنْبَأَ أَيْ أَخْبَرَ، وَالإِنْباءُ: الإِخْبارُ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ النَّبِيِّ مِنَ النَّبْوَةِ وَهِيَ: العُلُوُّ والاِرْتِفاعُ، يُقَالُ: نَبا يَنْبُو نَبْوَةً أَيْ ارْتَفَعَ، وَسُمِّيَ النَّبِيُّ نَبِيّاً؛ لِمَا لَهُ مِنْ رِفْعَةٍ وقَدْرٍ عَظِيمٍ.

نبو

مقاييس اللغة : 385/5 - لسان العرب : 162/1 - تاج العروس : 445/1 - لسان العرب : 162/1 -