مَعْرِفَةُ اللهِ تعالى

English Knowing Allah
Français Connaître Allah
Español Conocer a Al-lah.
Indonesia Makrifatullah Ta'ālā
Bosanski Spoznaja Allaha Uzvišenog
Русский Знание об Аллахе

العِلْمُ بِأَسْماءِ اللهِ تعالى وصِفاتِهِ وأَفْعالِهِ وشَرِيعَتِهِ التي شَرَعَها لِلْعِبادِ.

English Having knowledge of the names, attributes, and actions of Allah, and also His divine law that He has legislated for His slaves.
Français La connaissance des noms d'Allah, Ses attributs, Ses actes et Sa législation qu'Il a décrétée pour Ses serviteurs.
Español Es conocer los nombres de Al-lah, Sus atributos, Sus acciones y Su legislación que ha dado a Sus siervos.
Indonesia Mengetahui nama-nama Allah Ta'ālā, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya, dan syariat yang Dia syariatkan kepada manusia.
Bosanski Znanje o Allahovim imenima, svojstvima, postupcima i vjerozakonu koji je propisao Svojim robovima.
Русский Знание об именах, качествах, действиях, а также законах Аллаха, которые Он установил для Своих рабов.

مَعْرِفَةُ اللهِ تعالى هي الفِقْهُ في مَعانِي أَسْمائِهِ الحُسْنَى وصِفاتِهِ العُلَى وآثارِهِما، والفِقْهُ بِأَوامِرِهِ ونَواهِيهِ وجَمِيعِ أَحْكامِهِ التي هي دِينُهُ وطِرِيقَتُهُ، والنَّاسُ في مَعْرِفَةِ اللهِ بأَسْمائِهِ وصِفاتِهِ وأَفْعالِهِ مُتَفاوِتُونَ حَسبَ كَمالِ المَعْرِفَةِ ونَقْصِها. ومَعْرِفَةُ اللهِ قِسْمانِ: 1- مَعْرِفَةُ عَامَّةٌ فِطْرِيَّةٌ، وهي مَعْرِفَةُ الله تعالى المَرْكُوزَةُ في النَّفْسِ، وهي مَعْرِفَةُ كُلِّ أَحَدٍ أنَّهُ مَخْلُوقٌ، وأنَّ له خالِقاً أوجَدَه، ونَقَلَهُ في أَحْوالٍ ومَراحِلَ مُخْتَلِفَةٍ، وهو الله تعالى، وتُسَمَّى هذه المَعْرِفَةُ: مَعْرِفَةُ الإِقْرارِ، ويَشْتَرِكُ فيها النَّاسُ جَمِيعاً: البَرُّ والفاجِرُ، والمُطِيعُ والعاصِي. 2- مَعْرِفَةٌ خاصَّةٌ نَظَرِيَّةٌ، وهي مَعْرِفَةُ أَهْلِ الإِيمانِ لِرِبِّهِم بِأَسْمائِهِ وصِفاتِهِ وأَقْوالِهِ وأَفْعالِهِ، ولها طَرِيقانِ: أ- مَعْرِفَةُ اللهِ مِن خِلالِ النَّظَرِ والتَّأَمُّلِ في آياتِهِ الشَّرْعِيَّةِ، وهما: القُرْآنُ والسُّنَّةُ. ب- مَعْرِفَةُ اللَّهِ بِالنَّظَرِ في آياتِهِ الكَوْنِيَّةِ الخَلْقِيَّةِ كالسَّمَواتِ والأَرْضِ وعَجائِبِ الآفاقِ والأنْفُسِ وغيْرِ ذلك.

English "Ma‘rifat al-llah" (knowing Allah) is to have understanding of the meanings of His beautiful names, His sublime attributes, and their effects. It is to understand His commands, prohibitions, and all of His rulings; which are His religion and methodology. People differ in their "Ma‘rifat al-llah" and their knowledge of His names, attributes and actions, according to the perfection or deficiency of their knowledge. Knowing Allah is of two types: 1."Ma‘rifah ‘āmmah" (General knowledge): This is the knowledge of Allah, the Exalted, that is instilled in the soul. It is the knowledge that every person has that he is created by a Creator who did the action of creating him; and that He let him pass through different conditions and stages. This type of knowledge is called knowledge of affirmation. Everyone shares this type of knowledge; the righteous and the wicked, the obedient and disobedient among them. 2."Ma‘rifah khāssah" (specific knowledge): This is the knowledge that the people of faith have about their Lord through His names, attributes, statements, and actions. There are two ways to obtain this type of knowledge: a. "Ma‘rifat al-llah" through studying and contemplating His legislative signs; the Qur"an and Sunnah. b. "Ma‘rifat al-llah" through reflecting upon His universal signs in the creation, such as the heavens, the earth, and the wonders of the horizons and the human soul, etc. "Ma‘rifat al-llah" has significant benefits, some of which are: 1. It invites the slave to feel love, exaltation, glorification, reverence, fear and hope in regard to Allah, and urges him to dedicate his deeds sincerely to Him. 2. "Ma‘rifat al-llah" is the greatest means by which the creation achieves the purpose for which it was created; having faith and doing righteous deeds. 3. "Ma‘rifat al-llah" is the key to all that is good in this world and in the hereafter. 4. "Ma‘rifat al-llah", the Almighty and Exalted, is one of the paths leading to Paradise. 5. "Ma‘rifat al-llah" gives tranquility, contentment and happiness to the slave.
Français Connaître Allah consiste à comprendre le sens de ses plus beaux noms, Ses attributs élevés et leurs impacts. C'est aussi, comprendre Ses injonctions et Ses interdits et toutes Ses lois qui forment Sa religion et Sa voie. Les gens ont une connaissance plus ou moins grande d'Allah, de Ses noms, Ses attributs et Ses actes. La connaissance d'Allah se scinde en deux : premièrement : une connaissance générale : il s'agit de la connaissance d'Allah-le Très-Haut- qui est profondément ancrée en l'être humain. Chaque individu sait qu'il est créé et conçu et qu'un Créateur l'a conçu et l'a fait passer par différentes étapes. Cette connaissance se nomme : la connaissance de l'attestation. Tous les gens sont égaux à son égard, le pieu et le pervers, l'obéissant et le désobéissant. Deuxièmement : une connaissance spécifique : la connaissance qu'ont les croyants de leur Seigneur, Ses noms, Ses attributs, Ses paroles, Ses actes. Il y a deux façons d'y accéder : 1- la connaissance d'Allah au moyen de la contemplation et la réflexion sur Ses signes et Sa législation, qui réside dans le Coran et la tradition prophétique. 2- la connaissance d'Allah au moyen de la contemplation des signes universels créés tels que les cieux, la terre, les merveilles dans l'horizon et dans l'individu, etc. La connaissance d'Allah recèle plusieurs bénéfices, dont : 1- elle pousse l'individu à aimer Allah, Le respecter, Le glorifier, Le craindre, placer ses espoirs en Lui et faire preuve de sincérité à Son égard ; 2- c'est le meilleur moyen de s'adonner à ce pour quoi la création a été créée, c'est-à-dire la foi et les œuvres pieuses ; 3- elle est la clef de tous les bienfaits dans cette vie et dans l'au-delà ; 4- elle est l'une des voies menant au Paradis ; 5- elle engendre la sérénité, la satisfaction et le bonheur du serviteur.
Español Conocer a Al-lah es al-Fiqh (conocimiento profundo) de los significados de Sus nombres más bellos y Sus elevados atributos, y sus consecuencias. Igualmente, es el conocimiento sobre aquello que prohibió y sobre todas aquellas normas, que son Su religión y Su sendero. Hay distinciones entre la gente en cuanto a su conocimiento de los nombres, atributos y acciones de Al-lah; ya que depende de si es un conocimiento íntegro o un conocimiento deficitario. El conocer a Al-lah es de dos tipos. Primero: Un conocimiento general, y es un conocimiento sobre Al-lah, Glorificado sea, inherente en la persona, y el conocimiento que el individuo posee a través del cual sabe que es una criatura creada y que tiene un Creador que lo ha creado, y que ese Creador lo ha transformado en distintas situaciones y etapas. Este tipo de conocimiento se conoce como “ma’rifat al-iqrar” (conocimiento por admisión). Además, es un conocimiento que comparten todas las personas, sean buenas o malas, sean obedientes o desobedientes. El segundo tipo, es un conocimiento especial, y es el conocimiento de ahlu al-iman (la gente de la fe) a su Señor, con Sus nombres, Sus atributos, Sus palabras, Sus acciones. Y es de dos formas: 1. Conocer a Al-lah mediante la observación y la meditación en las ayat Shari'a, que son el Qur’an y la Sunna. 2. Conocer a Al-lah mediante la observación de las señales universales creadas, como el Cielo, la Tierra, las maravillas de los horizontes y en las personas, etc. El conocer a Al-lah aporta grandes beneficios entre ellos: 1. Conocer a Al-lah permite al siervo Amarle; Exaltarle; serle reverente; temerle; rogarle y serle leal en las acciones. 2. Conocer a Al-lah es el gran medio para cumplir con el propósito al que todas las creaciones han sido creadas para alcanzarlo, y es la fe y la buena acción. 3. Conocer Al-lah, Glorificado sea, es la llave de todo bien en esta vida mundana y en la del Más Allá. 4. Conocer a Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, es uno de los caminos que conducen al Paraíso. 5. Conocer a Al-lah provoca en el siervo sosiego, complacencia y felicidad.
Indonesia Makrifatullah Ta'āla ialah pemahaman tentang makna nama-nama Allah yang indah dan sifat-sifat-Nya yang tinggi berikut dampak keduanya. Juga pemahaman tentang perintah, larangan, dan semua hukum-hukum-Nya yang merupakan agama dan jalan-Nya. Manusia berbeda-beda tingkatannya dalam makrifatullah dengan nama, sifat, dan perbuatan-perbuatan-Nya sesuai dengan kesempurnaan dan kekurangan makrifatnya. Makrifatullah terbagi dua: 1. Makrifat umum dan fitrah, yaitu makrifatullah Ta'ālā yang tertanam dalam jiwa. Yaitu pengetahuan setiap orang bahwa dia adalah makhluk dan memiliki pencipta yang menciptakan dan memindahkannya dalam berbagai kondisi dan fase yang berbeda, yaitu Allah Ta'ālā. Makrifat ini dinamakan makrifat pengakuan. Semua manusia dalam hal ini sama; orang yang baik dan yang jahat, orang yang taat dan yang maksiat. 2. Makrifat khusus dan teoritis, yaitu makrifat orang-orang yang beriman kepada Rabbnya dengan nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, ucapan-ucapan-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya. Makrifatullah jenis ini memiliki dua metode: a. Makrifatullah dengan memikirkan dan merenungkan ayat-ayat Allah yang bersifat syariat, yaitu Alquran dan Sunah. b. Makrifatullah dengan memperhatikan ayat-ayat semesta yang diciptakan seperti langit, bumi, berbagai keajaiban ufuk dan jiwa, dan sebagainya.
Bosanski Spoznaja Allaha označava razumijevanje značenja Njegovih lijepih imena, uzvišenih svojstava i posljedica njihove spoznaje, te razumijevanje vjeronaredbi, vjerozabrana i svih propisa vezanih za vjeru. Ljudi se razlikuju glede spoznaje Allaha putem Njegovih imena, svojstava i djela, a ta spoznaja može biti potpuna i manjkava. Ona se dijeli na dvije vrste. Prva vrsta jeste opća spoznaja, i to je spoznaja Allaha koja je usađena u čovjeka, jer svaki čovjek zna da je stvoren i da ima neko ko ga premješta iz stanja u stanje, a to je Allah. Ova se spoznaja naziva potvrđivanje ili priznanje, i ona je istovjetno vezana za dobrog i za lošeg čovjeka, za onog koji je pokoran kao i za onog ko griješi. Druga vrsta jeste posebna spoznaja, a to je vjernikova spoznaja svoga Gospodara putem Njegovih imena, svojstava, riječi i djela. Do ove se kategorije spoznaje dolazi pomoću dva načina: 1. putem razmišljanja o Njegovim šerijatskim ajetima, tj. kur'ansko-hadiskim tekstovima; 2. putem razmišljanja o Njegovim prirodnim dokazima i znamenjima, poput stvaranja nebesa, Zemlje, čudima i znakovima u kosmosu i o nama samima i dr.
Русский Знание об Аллахе — это глубокое понимание значений прекрасных имён Аллаха, Его возвышенных качеств и их следствий, а также понимание Его велений и запретов, а также всех норм, составляющих Его религию и тот путь, которым Он предписал нам следовать. Люди различаются в своём знании об именах Аллаха, Его качествах и действиях, и у кого-то это знание полнее, чем у других. Знание об Аллахе бывает двух видов. Первый: общее знание. Это знание об Аллахе, сосредоточенное в душе. Это знание каждого о том, что он сотворён и что у него есть Творец, Который сотворил его и переводит Его от одного состояния к другому. Это знание называется знанием подтверждения. Оно есть у всех: у благочестивого и нечестивца, у покорного и ослушника. Второй: знание особое. Это знание обладателей веры о своём Господе, Его именах, качествах и действиях. К обретению этого знания есть два пути. Первый: когда человек читает Его знамения — Коран и сунну — и размышляет над ними. Второй: когда человек смотрит на Его знамения во вселенной — небеса, землю, удивительные творения, в том числе и на самого себя и т. д. Знание об Аллахе приносит человеку огромную пользу: 1 — Оно побуждает раба Аллаха любить Его, возвеличивать, бояться, надеяться на Его милость и совершать деяния искренне, ради Него. 2 — Знание об Аллахе — верный путь к достижению того, ради чего сотворены творения. Это вера и совершение благих дел. 3 — Знание о Всевышнем Аллахе — ключ ко всякому благу в этом мире и в мире вечном. 4 — Знание о Всемогущем и Великом Аллахе — один из путей, ведущих в Рай. 5 — Знание об Аллахе приносит человеку спокойствие, довольство и счастье.

يَرِد مُصْطلَح (مَعْرِفَة اللهِ) في باب: آداب طَلَبِ العِلْمِ، وباب: الأَدَب مع اللهِ، وباب: مَحاسِن الأَخْلاقِ عند الكَلامِ على صِفاتِ البَصِيرَةِ والحِكْمَةِ والتَّأَمُّلِ، وباب: شُرُوط الدَّعْوَةِ إلى اللهِ، وغَيْر ذلك. ويُطلَق أيضاً في علم العقيدة، ويُراد به: عِبادَةُ اللهِ تعالى وطاعَتُه.

مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة : (1/202) - الكليات : (ص 825) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (7/529) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (7/529) - درء تعارض العقل والنقل : (8/16) -