الكيد

تَدْبِيرٌ شَدِيدٌ لِفِعْلٍ مَا بِقَصْدِ وُقوعِ شَيْءٍ فِي المُسْتَقْبَلِ عَلَى نَحْوٍ مَا.

الكَيْدُ نَوْعٌ مِنَ الاحْتِيَالِ وَالتَّخْطِيطِ، وَهُوَ كُلُّ تَدْبِيرٍ لِفِعْلٍ خَفِيِّ أَوْ ظَاهِرٍ يُرِيدُ مِنهُ الكاَئِدُ وُقوعَ فِعْلٍ مِنْ شَخْصٍ مَا بِقَصْدِ حُصولِ شَيْءٍ لَهُ فِي المُسْتَقْبَلِ كَالهَلاكِ وَغَيْرِهِ، وَهُوَ نَوْعانِ: الأَوَّلُ: كَيْدُ الخَالِقِ، وهو صفةٌ فعلِيَّةٌ خبريَّةٌ ثابتة لله عزَّ وجلَّ بالكتاب، ولا يوصف به إلا مُقَيَّداً في مقابلة كَيْدِ المخلوق، وَلَهُ لَوازِمٌ عَدِيدَةٌ مِنْهَا: إِمْهالُ العَبْدِ وَتَمْكِينُهُ مِنَ الدُّنْيَا بِقَصْدِ اسْتِدراجِهِ وَعِقَابِهِ. الثَّانِي: كَيْدُ المَخْلوقِ، وَهُوَ التَّدْبِيرُ بِقَصْدِ إهْلاَكِ الغَيْرِ وَإِضْرارِهِ.

المَكْرُ وَالاحْتِيَالُ، وَأَصْلُ الكَيْدِ: تَدْبِيرُ الشَّيْءِ بِشِدَّةٍ، وَقَدْ يَكونُ مَحْمودًا أَوْ مَذْمومًا، وَمِنْ مَعانِي الكَيْدِ أَيْضًا: الاسْتِفْزَازُ، الاصْطِيَادُ، الفَسَادُ، الخُبْثُ.

يُطْلَقُ الكَيْدُ أَيْضًا فِي بَابِ الكَبَائِرِ، وَبَابِ أَحوالِ العُصَاةِ، وَبَابِ صِفاتِ أَهْلِ النَّارِ وَغَيْرِهَا.

المَكْرُ وَالاحْتِيَالُ، تَقُولُ: كَادَ لِأَخِيهِ إِذَا احْتَالَ وَمَكَرَ بِهِ، وَمِنْهُ سُمِّيَتْ الحَرْبُ كَيْدًا، لِكَثْرَةِ الاحْتِيَال، وَيُطْلَقُ الكَيْدُ عَلَى الاصْطِيادِ، وَالمَكِيدَةُ: المِصْيَدَةُ، وَأَصْلُ الكَيْدِ: تَدْبِيرُ الشَّيْءِ بِشِدَّةٍ، يُقَالُ: كَادَ يَكِيدُ كَيْدًا أَيْ دَبَّرَهُ بِشِدَّةٍ، وَقَدْ يَكونُ مَحْمودًا أَوْ مَذْمومًا، وَمِنْ مَعانِي الكَيْدِ أَيْضًا: الاسْتِفْزَازُ، الفَسَادُ، الخُبْثُ.

كيد

معجم مقاييس اللغة : 5/ 149 - التوقيف : ص 286 - الكليات : 125/4 - النهاية لابن الاثير : 217/4 - معجم مقاييس اللغة : 149/5 -