القِراءَاتُ الشَّاذَّةُ
القِراءَاتُ الشَّاذَّةُ
كُلُّ قِرَاءَةٍ -غير القراءات العشر المتواترة- لَمْ يَتَوَفَّرُ فِيهَا شَرْطٌ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ شُرُوطِ القِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ وَهِيَ: صِحَّةُ النَّقْلِ وَمُوَافَقَةُ العَرَبِيَّةِ وَمُوَافَقَةُ خَطِّ المُصْحَفِ العُثْمَانِي.
القِرَاءَاتُ الشَّاذَّةُ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ قِرَاءَةٍ فقَدَتْ أَحَدَ شروطِ القِرَاءَةِ الصَّحِيحَةِ التِّي هِيَ: اتِّصَالُ السَّنَدِ، وَمُوَافَقَةُ العَرَبِيَّةِ أَيْ مَجِيئُهَا عَلَى الفَصِيحِ مِنْ لُغَةِ العَرَبِ ، وَمُوَافَقَةُ خَطِّ المُصْحَفِ العُثْمَانِي، وَذَلِكَ يَشْمَلُ كُلَّ قِرَاءَةٍ لَيْسَتْ مِنَ القِرَاءَاتِ العَشَرَةِ المَشْهُورَةِ، سَوَاءً كَانَتْ قِرَاءَةً ضَعِيفَةً أَوْ مَكْذُوبَةً أَوْ مُنْكَرَةً وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَسَواءً صَدَرَتْ عَنْ أَحَدِ الصَّحَابَةِ أَوْ التَّابِعِينَ أَوْ القُرَّاءِ العَشَرَةِ، أَوْ غَيْرِهِمْ، وَسُمِّيَتْ شَاذَّةً اصطلاحًا وتمييزًا لها عن غيرِ العشر ولا يلزمُ من ذلك بطلانُها؛ ولِأَنَّهَا شَذَّتْ وَانْفَرَدَتْ عَنِ الطُّرُقِ المشهورةِ التي نُقِلَ بِها القُرْآنُ الكريمُ.
وَتَنْقَسِمُ القِرَاءَاتُ الشَّاذَّةُ إِلَى أَقْسَامٍ وَهِيَ:
1- القِرَاءَاتُ التِّي لَمْ يَثْبُتْ نَقْلُهَا.
2- القِرَاءَاتُ التِّي ثَبَتَ نَقْلُهَا لَكِنَّهَا لَمْ تَتَوَاتَرْ.
3- القِرَاءَاتُ التِّي خَالَفَتْ رَسْمَ المُصْحَفِ العُثْمَانِي.
4- القِرَاءَاتُ التِّي لَا وَجْهَ لَهَا فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ.
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (القِرَاءَاتِ الشَّاذَّةِ) فِي بَابِ جَمْعِ القُرْآنِ وَتَرْتِيبِهِ، وَبَابِ خَصَائِصِ القُرْآنِ، وَبَابِ التَّفْسِيرِ وَضَوابِطِهِ.
النشر في القراءات العشر : 10-9/1 - مجموع الفتاوى : 393/13 - الإتقان في علوم القرآن : 491/2 - النشر في القراءات العشر : 10-9/1 - الإتقان في علوم القرآن : 493-491/2 - معجم علوم القرآن : 220_221/1 - مجموع فتاوى ابن تيمية : (394/13) - البرهان في علوم القرآن : (486/1) -