ترتيل

تَبْيِيْنُ قِرَاءَةِ القُرْآنِ وَالتَّمَهُلُ فِيْهَا مَعَ الإِتْيَانِ بِحُقُوْقِ الحُرُوْفِ وَمَعْرِفَةِ أَمَاكِنِ الوُقُوْفِ.

التَّرْتِيْلُ: حَقٌّ عَلَى كُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَكَمَالُ تَرْتِيلِهِ: الْإِبَانَةُ عَنْ حُرُوْْفِهِ وَالإِفْصَاحُ لِجَمِيْعِهِ بِالتَّدَبُّرِ حَتَّى يَصِلَ بِكُلِّ مَا بَعْدَهُ وَأَنْ يَسْكُتَ بَيْنَ النَّفَسِ وَالنَّفَسِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفَسُهُ وَأَلَّا يُدْغِمَ حَرْفًا فِي حَرْفٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُتَجَاوَزَ فِيهِ إِلَى حَدِّ الْإِفْرَاطِ، مَعَ مُرَاعَاةِ الوَقْفِ عَلى مَا تَمَّ مَعْنَاهُ.

التَّمَهُّلُ وَالتَّرَسُّلُ في الكَلامِ وإِحْسَانُ تَأْلِيْفِهِ وَالتَّبْيِيْنُ فِيْهِ، وَمِنْهُ تَرْتِيْلُ القُرْآنِ؛ أَيْ: تَبْيِيْنُهُ، بِتَرْكِ التَّعَجُّلِ فِي الْقِرَاءَة، وَتَبْيِيْنِ جَمِيعِ الْحُرُوفِ وَتَوْفِيَتِهَا حَقّهَا مِنْ الإِشْبَاعِ بِغَيْرِ إِفْرَاطٍ.

مَصْدَرُ: رَتَّلَ، يُقَالُ: رَتَّلْتُ الكَلامَ تَرتيلاً، وَمَعْنَاهُ: التَّمَهُّلُ وَالتَّرَسُّلُ في الكَلامِ وإِحْسَانُ تَأْلِيْفِهِ وَالتَّبْيِيْنُ فِيْهِ، وَمِنْهُ تَرْتِيْلُ القُرْآنِ، أَيْ: تَبْيِيْنُهُ، بِتَرْكِ التَّعَجُّلِ فِي الْقِرَاءَة، وَتَبْيِيْنِ جَمِيعِ الْحُرُوفِ وَتَوْفِيَتِهَا حَقّهَا مِنْ الإِشْبَاعِ بِغَيْرِ إِفْرَاطٍ.

رتل

العين : (8/ 113) - جمهرة اللغة : (1/ 394) - البرهان في علوم القرآن : (1/ 449) - الإتقان في علوم القرآن : (1/ 344-345) - تهذيب اللغة : (14/ 191) - الصحاح للجوهري : (4/ 1704) - مجمل اللغة : (ص: 418) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/ 474-475) - تاج العروس : (29/ 32-33) - معاني القرآن للفراء : (1/ 441) - غريب القرآن لابن قتيبة : (ص: 262) - القطع والائتناف : (ص: 1) - الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها : (ص: 93) و(ص: 96) - البرهان في علوم القرآن : (1/ 449-450) - تيسير البيان لأحكام القرآن : (4/ 291) - التمهيد في علم التجويد : (ص: 48) - النشر في القراءات العشر : (1/ 207-208) - الإتقان في علوم القرآن : (1/ 344-345) - هداية القاري إلى تجويد كلام الباري : (1/ 50) -