إِدْماجٌ
إِدْماجٌ
أن يَجْعَلَ المُتَكَلِّمُ الكَلامَ الذي جاءَ لِمَعْنىً مُتَضَمِّناً مَعْنىً آخَرَ غَيْرَ ظاهِرٍ.
الإِدْماجُ: أُسْلُوبٌ لُغَوِيٌّ في عِلْمِ البَلاغَةِ، يُرادُ بِه إِدْخالُ فِكْرةٍ في فِكْرَةٍ، أو غَرَضٍ لُغَوِيٍّ في غَرَضٍ آخَرَ، أو وَجْهٍ مِن وُجُوهِ بَدِيعِ المَعانِي في وَجْهٍ منه آخَرَ، بِأُسْلوبٍ مِن الكَلامِ لا يَظْهَرُ منه إلّا إحْدَى الفِكْرَتَيْنِ، أو أَحَدُ الغَرَضَيْنِ، أو أَحَدُ الوَجْهَيْنِ، فإذا تَأَمَّلَ المُتَفَكِّرُ ظَهَرَ لَهُ المعنى المُدْمَجُ، وسَرَّهُ هذا الإِدْماجُ.
مِثالُه: أن يُوجَّهُ الكَلامُ في القُرآنِ لِوَعْدِ الرَّسُولِ صلَّى الله عليه وسلَّم والمُؤْمِنِينَ بِالنَّصْرِ والتَّأْيِيدِ مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ويُدْمَجُ فيه وَعِيدُ الكافِرِينَ بِالهَزِيمةِ والذِّلَّةِ والخذْلانِ مِن اللهِ عَزّ وَجَلَّ.
الإِدْماجُ: إِدْخالُ الشَّيْءِ في الشَّيْءِ، يُقال: أَدْمَجَ الشَّيْءَ في الثَّوْبِ، يُدْمِجُهُ، دَمْجًا: إذا أَدْخَلَهُ فِيهِ. ويأْتي بِمعنى الإِبْهامِ. وأَصْلُه: السَّتْرُ والإِخْفاءُ والإِضْمارُ.
يُطْلَق مُصطلح (إِدْماج) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: خِيار العَيْبِ، ويُراد بِه: الضَّمُّ والجَمْعُ.
ويُطْلَق إِطْلاَقاً مُعاصِراً في عِلْمِ التَّرْبِيَةِ وغَيْرِها، ويُراد بِه: نَشاطٌ يَهْدِفُ إلى تَوْظِيفِ التِّلْمِيذِ طاقاتِهِ مِن مَعْلوماتٍ ومَواهِبَ، واسْتِثْمارِها في حَلِّ مُشْكِلَةٍ، أو تَنْمِيَةِ مَهارَةٍ.
الإِدْماجُ: إِدْخالُ الشَّيْءِ في الشَّيْءِ، يُقال: أَدْمَجَ الشَّيْءَ في الثَّوْبِ، يُدْمِجُهُ، دَمْجًا: إذا أَدْخَلَهُ فِيهِ. والدُّموجُ: الدُّخولُ. والإِدْماجُ أيضًا: اللَّفُّ، وأَدْمَجْتُ طَرَفَ الثَّوْبِ: إذا لَفَفْتُ بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَأَخْفَيْتُ بَعْضَهُ. ويأْتي بِمعنى الإِبْهامِ، يُقال: أَدْمَجَ الكَلاَمَ، أي: أَبْهَمَهُ. وأَصْلُ الدَّمْجِ: السَّتْرُ والإِخْفاءُ والإِضْمارُ. ومِن مَعانِي الإِدْماجِ أيضًا: الجَمْعُ، والتَّعْمِيمُ، والإِدْراجُ.
دمج
التعريفات للجرجاني : (ص 19) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 43) - الكليات : (ص 67) - جمهرة اللغة : 1/450 - تهذيب اللغة للأزهري : 10/359 - الصحاح للجوهري : 1/315 - الكليات : (ص 82) - التعريفات للجرجاني : (ص 19) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (1/232) -