التصنيف: الفرق والمذاهب

إِظْهارُ الإِسْلامِ، وإِخْفاءُ الكُفْرِ.

اتِّفَاقٌ شَيْئَيْنِ فَأَكْثرَ وَاجْتِمَاعُهَمَا فِي وَصْفٍ أَوْ مَوْضِعٍ أَوْ نَوْعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.

الطَّوَائِفُ وَالفِرَقُ المُبْتَدِعَةُ التِّي نَشَأَتْ بَيْنَ المُسْلِمِينَ.

فرقة من الخوارج ينتسبون إلى عبد الله بن إباض التميمي.

فرقة من غلاة الشيعة نسبة إلى إسحاق بن محمد النخعي الكوفي.

فِرْقَةٌ مِن المُعتَزِلَةِ أتباعُ عَلِيٍّ الأسْوارِيِّ.

فرقة بدعية كلامية تنتسب إلى أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، بدأت أصولها بنزعات كلامية ، ثم خلطوا مذهبهم بكثير من أصول الجهمية والمعتزلة ، بل والفلاسفة أيضا ؛ وخالفوا الأشعري في كثير من أقواله .

اسم يطلق على فرقة المعتزلة الوعيدية.

الطوائف الذين اتخذوا علم الكلام وقواعده الفلسفية منهجا في الاستدلال على مسائل الاعتقاد.

فرقة من المجوس تعتقد أن العالم صادر عن أصلين اثنين، هما: النور والظلمة.

أتباع ضرار بن عمرو الكوفي؛ القائل بنفي الصفات عن الله تعالى، وإنكار وجود الجنة والنار، وتجويز كفر جميع الأمة في الباطن.

أتباع أبي إسحاق إبراهيم بن سيار بن هانئ المعروف بالنظام القائل بأن الله تعالى لا يوصف بالقدرة على الشرور والمعاصي، مع إنكاره إعجاز القرآن وما ورد من معجزات الرسول عليه الصلاة والسلام.

دِيانَةٌ وَثَنِيَّةٌ ظهرتْ في الهِنْدِ يَعْتَنِقُها كثيرٌ من أهْلِها.

فرقة باطنية تنتسب إلى مرزا غلام أحمد الهندي القادياني المتوفى سنة (1908 م) القائل بعدم ختم النبوة، وبتشبيه الله تعالى بالبشر، والإيمان بعقيدة التناسخ والحلول، وتحريم الجهاد.

وصف أطلق على كل من أخر العمل عن الإيمان ولم يدخله في مسماه.

فرقة من المبتدعة أتباع عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء الذين قالوا بالأصول الخمسة: التوحيد، والعدل، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد ستروا هذه الأصول بمعان باطلة غير المعاني الشرعية المتبادرة منها.

فرقة من غلاة الشيعة أتباع أبي منصور العجلي الذي ادعى الإمامة لنفسه وقال بأن الرسالة لا تنقطع أبدا.

نسبة إلى محمد بن أحمد بن عبد الله السوداني الملقب بالمهدي - المتوفى سنة (1302ه) - الذي ادعى العصمة، وأنه المهدي المنتظر.

أتباع واصل بن عطاء الغزال رأس المعتزلة الذين يقولون بنفي الصفات عن الله تعالى، وبإسناد القدرة إلى العباد، وبالمنزلة بين المنزلتين، وغير ذلك.

مذهب فلسفي أدبي إلحادي يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي وخصائصه.

الاعتدال في سائر أبواب الاعتقاد والعبادات ومسائلهما من دون إفراط ولا تفريط، ومن غير غلو ولا جفاء.

فرقة من فرق الإباضية أتباع يزيد بن أنيسة، القائل بأن الله تعالى سيبعث نبيا من العجم، وينزل عليه كتابا من السماء جملة واحدة.

حركة إسلامية صوفية أسسها: محمد بن علي السنوسي الإدريسي المتوفى سنة 1859م.

حركة فكرية واقتصادية يهودية إباحية، تقوم على الإلحاد، وإلغاء الملكية الفردية، واشتراك الناس كلهم في الإنتاج على حد سواء.

فرقة من الرافضة يقولون بألوهية علي ويشتمون محمدا صلى الله عليه وسلم.

فرقة من فرق الخوارج التي تعتقد أنه يلزم من كفر الإمام كفر رعيته.

أَهْلُ الحَقِّ المُستَمسِكونَ بِالكِتابِ والسُّنَّةِ وفَهْمِ الصَّحابَةِ والتّابِعِينَ لهم بإحسانٍ، السّالِمونَ منِ الضَّلالَةِ والفِتَنِ في الدُّنيا، ومِن عَذابِ الله تعالى يومَ القِيامَةِ.

النَّظَرُ العَقْلِي المُتَحَرِّرُ مِن كُلِّ قَيْدٍ أو سُلْطَةٍ تُفْرَضُ عليه مِن الخارِجِ، بِحيث يكون العَقْلُ حاكِماً على الوَحْيِ ونَحْوِهِ.

ديانة وثنية ثنوية مجوسية أتباع ماني بن فاتك الذي ادعى النبوة، وقالوا بأن العالم مركب من النور والظلمة، وأن الأرواح تنتقل بين الأجساد.

فرقة من الشيعة الإسماعيلية أتباع المبارك الذين يرون أن محمد بن إسماعيل مات، وأن الإمامة في ولده.

طائفة من أهل الكلام تقول: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة يريدون بذلك أن القرآن مخلوق.

فرقة كلامية تنتسب إلى عبد الله بن سعيد بن كلاب الذين يقولون بأن القرآن حكاية عن كلام الله، وأن الإيمان هو التصديق وقول اللسان، وأنه لا يزيد ولا ينقص.

فرقة من فرق الديانة الثنوية تعتقد بأن أصل الوجود ثلاثة: النار، والأرض، والماء.

فرقة من الرافضة الإمامية أتباع كيسان الذين يقولون بإمامة محمد بن الحنفية، مع إنكارهم أركان الإسلام، والشك في البعث، والقول بالتناسخ، والرجعة بعد الموت.

فرقة من غلاة الشيعة الإمامية أتباع أحمد الكيال صاحب التأويلات الفاسدة لنصوص وأحكام الدين، كحمله الصراط على نفسه، وغير ذلك.

فرقة من فرق المرجئة أتباع محمد بن كرام الذين يعتقدون أن الإيمان قول باللسان فقط، وأنه لا يزيد ولا ينقص، وأن الأنبياء قد يعصون الله في جميع الكبائر والصغائر عمدا.

فرقة من فرق الشيعة تعتقد الإمامة في اثني عشر رجلاً من آل البيت، ثبتت إمامتهم –حسب زعمهم- بنص من النبي صلى الله عليه وسلم، وكل واحد منهم يوصي بها لمن يليه.

طائفة باطنية تنسب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق الذين يعتقدون بضرورة وجود إمام معصوم منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل، مع الإيمان بالتقية، والقول بالتناسخ.

فرقة شيعية ضالة تقول بالنص الجلي على إمامة علي رضي الله عنه، وحصر الإمامة في اثني عشر إماما معصوما من الخطأ والنسيان، واقتراف الصغائر والكبائر، والإيمان بالرجعة، والغيبة، واستعمال التقية، وغير ذلك.

قَومٌ ساقُوا الإِمامَةَ مِنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه في أولادِهِ إلى مُحَمَّدِ بن عليٍّ المَعْرُوفِ بِالباقِرِ.

أتباع كثير النواء الملقب بالأبتر، القائلون بأن عليا رضي الله عنه أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبصحة إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، والتوقف في كفر عثمان من إسلامه.

أتباع بزيغ بن موسى القائلون بنبوته، وبألوهية جعفر بن محمد الصادق، وأن كل مؤمن يوحى إليه.

فرقة باطنية تنتسب إلى الميرزا حسين علي الشيرازي الملقب ببهاء الله، القائلون بالحلول والاتحاد، والتناسخ وخلود الكائنات، مع إنكارهم معجزات الأنبياء والجنة والنار.

فرقة من غلاة الشيعة أتباع بنان بن إسماعيل التميمي الذين يزعمون أن الله تعالى حل في علي رضي الله عنه وأولاده.

فِرْقَةٌ مِن فِرَقِ الشِّيعَةِ الإسْماعِيلِيَّةِ القائِلِينَ بِإمامَةِ الإمامِ المُسْتَعلِيِّ.

ديانة وثنية تعتقد بأن بوذا ابن الله المخلص للبشرية من مآسيها وآلامها.

فرقة تعتقد أن العباد مكرهون على أفعالهم ولا اختيار لهم ولا قدرة.

فِرْقَةٌ مِن المُعْتَزِلَةِ أتْباع أَبي عَليٍّ الجُبَّائِي الذين يعتِقِدون القَوْلَ بِخَلْقِ القُرْآنِ، ونَفْيَ الصِّفاتِ، والقَوْلَ بِنَفْيِ القَدَرِ، وأنَّ العَبْدَ خالِقٌ فِعْلَهُ.

فرقة من المعتزلة أتباع عمرو بن بحر الجاحظ الذين يقولون بنفي الصفات الإلهية، ونفي القدر، واعتقاد أن العبد يخلق أفعاله.

فرقة من المرجئة أتباع أبي ثوبان بن وهم الذين يقولون بأن الإيمان هو مجرد المعرفة، وأن العبد خالق لأفعاله.

فرقة من الشيعة الإمامية تزعم انتسابها زورا إلى جعفر بن محمد الصادق، الذين يعتقدون بأن القرآن محرف، وأن أئمتهم معصومون، وأن الصحابة كفار إلا قليلا منهم.

فرقة من الخوارج الإباضية أتباع الحارث بن يزيد الإباضي الذين يقولون بالقدر على مذهب المعتزلة، وأن العبد خالق فعله، وأن الله لم يقدر شيئا.

فِرْقَةٌ كَلامِيَّةٌ ضالَّةٌ أتباع الجَهْمِ بن صَفْوانِ الذين يُنكِرون جَمِيعِ أَسْماءِ اللهِ وصِفاتِهِ، ويعتقِدون أنَّ الإيمانَ هو مُجرَّدُ المَعْرِفَةُ، وأنَّ القرآنَ مَخلوقٌ، وغير ذلك.

فرقة من المعتزلة أتباع فضل الحدبي الذين قالوا بتناسخ الأرواح، وأن كل حيوان مكلف.

فرقَةٌ من الخَوارِجِ اجْتَمعُوا بِمَوضِعٍ قُربَ الكوفة يُقال له: "حرُوراء".

فرقة من الرافضة ينتسبون إلى عبد الله بن عمرو بن حرب الكندي الذي كان يدعي الألوهية.

فرقة من المعتزلة تنتسب إلى أحمد بن حايط.

الذين يكفرون بالمعاصي ويخرجون على أئمة المسلمين وجماعتهم.

فرقة من المعتزلة أتباع أحمد بن خابط القائلون بأن للخلق ربين وخالقين: أحدهما قديم، وهو الله، والآخر مخلوق، وهو عيسى بن مريم.

لقب يطلقه أهل البدع على أهل السنة والجماعة لأنهم بزعمهم يجمعون حشو الحديث ولا يميزون صحيحه من ضعيفه، وإما لأنهم من العامة الذين هم حشو.

فرقة من المعتزلة أتباع أبي الحسن بن عبد الرحيم الخياط القائل بنفي الصفات، وخلق أفعال العباد، مع إفراطه في وصف المعدوم.

فرقة من فرق الخوارج الذين رجعوا عن صالح بن مسرح وبرئوا منه.

فرقة تدعي التشيع لآل البيت ومحبتهم، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.

فِرْقَةٌ مِن فِرَقِ الشَّيعةِ التي تَنتَسِبُ إلى رِزامٍ بن رَزَمٍ الذين قالوا بأنَّ الإمامَةَ بعد عليٍّ رضي الله عنه لِمَحمَّد بن الحَنَفِيَّة، ثُّم لابنِهِ عبدِ اللهِ، واستَحَلُّوا المَحارِمَ.

فرقة من فرق الشيعة أتباع زيد بن علي بن الحسين الذين يقولون بتخليد أصحاب الكبائر في النار، وجواز الخروج على أئمة الظلم، وبصحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا.

أتباع سليمان بن جرير الزيدي الذين يرون تكفير عثمان رضي الله عنه.

جماعة دينية هندية تدعو إلى دين جديد تزعم أنه خليط من الديانتين الإسلامية والهندوسية.

لقب للخوارج الذين خرجوا عن الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه بزعمهم أنهم شروا أنفسهم بالجنة.

اسْمٌ لِكُلِّ مَن فَضَّلَ عَلِيّاً على الخُلَفاءِ الرّاشِدِينَ قَبْلَهُ، ورأى أنَّ أهْلَ بَيْتِهِ أحَقُّ بِالخِلافَةِ.

منظمة سياسية يهودية تهدف إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين.

طائفة من الخوارج أتباع عبد الكريم بن عجرد الذين يرون الخروج على الحكام، والتكفير بالكبائر، ووجوب البراءة من الطفل حتى يدعى إلى الإسلام، وغير ذلك.

طائفة من الحلولية أتباع أبي العذافر محمد بن علي الشلمغاني الذين يقولون بأن الإله قد حل في إمامهم.

إِقامةُ الحَياةِ على غَيْرِ الدِّينِ، سَواءً بِالنِّسْبَةِ لِلْأُمَّةِ أو لِلْأفْرادِ.

الذين ينكرون ثبوت الحقائق ويزعمون أنها تابعة للاعتقادات.

فرقة يهودية تنتسب إلى عنان بن داود الذين خالفوا سائر اليهود في أحكام السبت والأعياد، واعتقدوا بنبوة محمد صلى الله عيه وسلم، وأنه لم ينسخ شريعة التوراة.

فرقة من المعتزلة أتباع عمرو بن عبيد الذي زاد على أقوال المعتزلة القول بفسق الفريقين من أصحاب الجمل وصفين، ورد الأحاديث النبوية.

فرقة من فرق الشيعة أتباع العلباء بن ذراع الدوسي الذين يرون أفضلية علي بن أبي طالب رضي الله عنه على رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، والقول بذم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

طائفة من الخوارج تنتسب إلى عطية بن الأسود الحنفي.

فرقة من فرق المرجئة أتباع غسان الكوفي الذين يقولون بأن الإيمان هو المعرفة بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص.

فرقة من غلاة الشيعة تعتقد بأن جبريل بعث بالرسالة إلى علي رضي الله عنه فغلط وأداها إلى محمد صلى الله عليه وسلم.

لَقَبٌ مِن ألقابِ الرَّافِضَةِ الإمامِيَّةِ الاثْنَي عَشْريَّةِ الذين جَزَموا بِإمامَةِ مُوسَى الكاظِمِ ومَوتِهِ.

تحريف الأدلة عن مدلولها الصحيح الذي وضعت له.

فرقة من الرافضة الإمامية الذين يقولون بإمامة محمد بن الحنفية، وبتكفير أكثر الصحابة، والقول بتحريف القرآن، والقول بالغيبة والرجعة، ونحو ذلك.

فرقة من الرافضة الإمامية أتباع أبي كامل الذين يقولون بتكفير أكثر الصحابة ومنهم علي رضي الله عنه، مع القول بالرجعة، والتقية، وتناسخ الأرواح.

بلوغ الشيء درجة الكمال والتمام.

فرقة من القرامطة الذين ينتسبون إلى مأمون القرمطي.

فرقة كلامية أتباع أبي منصور الماتريدي الذين يقولون بأن الإيمان هو التصديق بالقلب فقط، وأن كلام الله نفسي لا يسمع، مع تقديمهم العقل على الكتاب والسنة.

منظمة يهودية فكرية سياسية سرية تهدف إلى نشر الكفر والفساد ومحاربة الأديان والأخلاق الفاضلة.

فرقة من الرافضة أتباع محمد بن عبد الله بن الحسن الذين يزعمون بأنه الإمام والمهدي المنتظر.

فرقة من المرجئة تنتسب إلى بشر المريسي الذين ينفون الصفات، ويقولون بأن الإيمان هو التصديق باللسان والقلب، وأن القرآن مخلوق.

فرقة من غلاة الرافضة أتباع محمد بن النعمان، القائل بأن الله -تعالى الله عن قوله- نور على صورة إنسان رباني، وأن الله تعالى لا يعلم شيئا حتى يكون.

فرقة من أضل الفرق الباطنية المنتسبة إلى أبي شعيب محمد بن نصير مولى الحسن العسكري، الذين يقولون بألوهية علي بن أبي طالب، وبإباحة المحارم والمحرمات، وإنكار اليوم الآخر، وغير ذلك.

فرقة من الخوارج أتباع نجدة بن عامر الحنفي لكنهم يعتقدون بأن الفاسق كافر كفر نعمة وليس كفر شرك، مع تجويزهم الخروج على الإمام الجائر، وغير ذلك.

فرقة من غلاة المرجئة أتباع الحسين بن محمد النجار الذين يقولون بأن الإيمان هو التصديق، يزيد ولا ينقص، مع نفي الصفات، وإنكار الرؤية، وغير ذلك.

فرقة من الرافضة يقولون بإمامة موسى بن جعفر الكاظم.

فرقة من الرافضة تتسب إلى أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية.

الفرقة التي تعادي عليا رضي الله عنه وأهل بيته بقول أو عمل.

فرقة من المعتزلة ينتسبون إلى هشام بن عمرو الفوطي الذين قالوا بأن الجنة والنار لم تخلقا بعد، وأنه لا دلالة في القرآن على حلال ولا حرام، وأن الإمامة لا تنعقد مع الخلاف.

فرقة من المعتزلة ينتسبون إلى أبي الهذيل محمد بن الهذيل العلاف البصري الذين قالوا بفناء مقدورات الله تعالى، وأن صفات الله سبحانه هي ذاته، وأن أهل الجنة والنار تنقطع حركاتهم ويصيرون إلى خمود دائم وسكون.

فرقة من المرجئة تنتسب إلى يونس بن عون النميري الذي زعم أن الإيمان في القلب واللسان، وأنه لا يزيد ولا ينقص.

طائِفَةٌ مِن غُلاةِ المُعتَزِلَةِ أتباعُ ثُمامَةَ بن أشْرَس الذين يقولون بأنَّ اليَهُودَ والنَّصارَى يَصِيرون يوم القِيامَةِ تُراباً، لا يَدخُلون جَنَّةً ولا ناراً.

فِرْقَةٌ مِن غُلاةِ الرّافِضَةِ، تنتسبُ إلى عبدِ الله بن مُعاوِيَة بن عبد الله بن جعفر ذِي الجَناحَيْنِ، القائِلون بالتَّناسُخِ، وأنَّ اللَّهَ تعالى له رُوحٌ يَحُلُّ في بَعْضِ بَنِي آدَمَ، مع كُفْرِهِم بِيومِ القِيامَة، واسْتِحلالِهم لِلمَحارِمِ.

أتباع أبي موسى بن عيسى بن صبيح المزدار المتوفى في حدود سنة 226ه، القائل بأن الناس قادرون على الإتيان بما هو أحسن من القرآن نظما وبلاغة، والتوسع في تكفير المسلمين حتى كفر من لازم السلطان.

طائفة من المجوس تؤمن بإلهين الظلمة والنور، وتعتقد أن النور كان وحده نورا محضا، ثم تحول بعضه إلى أن صار ظلمة.

أتباع أرسطو طاليس المقدوني (384 - 322 ق. م.) القائل بقدم العالم، وإنكار علم الرب، وبعث الأجسادوغير ذلك من العقائد والأفكار الباطلة وسموا بذلك لأن أرسطو كان يعلم تلاميذه ماشيا.

فرقة كلامية من فرق النجارية، أتباع الزعفراني الذين قالوا: إن كلام الله غيره، وكل ما هو غيره مخلوق، ومن قال كلام الله غير مخلوق فهو كافر.

أتباع المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب، القائل بإمامة محمد بن الحنفية، وبجواز البداء على الله عز وجل.

لقب على أتباع بابك الخرمي القائل بسقوط التكاليف، وإباحة المحرمات.

أتباع زرارة بن أعين (ت 150 ه)، القائل بحدوث صفات الله تعالى، وأنها كصفات الأجسام، مع الغلو في الأئمة وتأليههم.

فلسفة أخلاقية نسبة إلى الرواق الذي اتخذه زينون مقرا له لتعليم تلاميذه مبادئه القائمة على وحدة الوجود، وأن كل شيء مادي حتى المعرفة، والعقل، والإله.

فرقة من غلاة الشيعة، أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي، القائل بالتشبيه في حق الله تعالى، وادعاء النبوة، واستحلال المحارم.

طائفة من الفرق الباطنية القائلة بأن طريق المعرفة هو أخذ العلم عن الإمام المعصوم المستور، وترك النظر والاستدلال.

دِيَانَةٌ مَجُوسِيَّةٌ تَعْتَقِدُ بِوُجودِ إِلَهْيْنِ أَحَدُهُمَا إِلَهُ الخَيْرِ وَهُوَ: أَهُورَامْزدا وَالثَّانِي إِلَهُ الشَرِّ وَهُوَ أَهْرِيمَان.

طَائِفَةٌ تُؤْمِنُ بِدَوَامِ العَاَلَمِ وَعَدَمِ فَنَائِهِ.