نجدات
English An-Najdaat (a Kharijite sect)
Français Les Najadât
اردو فرقۂ نجدات
Indonesia Najadāt
Русский Наджядаты.
فرقة من الخوارج أتباع نجدة بن عامر الحنفي لكنهم يعتقدون بأن الفاسق كافر كفر نعمة وليس كفر شرك، مع تجويزهم الخروج على الإمام الجائر، وغير ذلك.
English "An-Najdaat": a proper noun ascribed to the term "najdah". It refers to a sect who were given that name for following a man called Najdah.
Français Les Najadat est un terme qui fait référence à Najdah. Le sens voulu [par ce terme] désigne la secte des Najadat qui ont été ainsi nommés du fait de leur suivi d'un homme dont le nom était : Najdah Ibn 'Âmir Al Harûrî Al Hanafî [de la tribu] des Bani Hanîfah.
اردو نجَدات یہ نجْدَہ کی طرف منسوب ہے، اس سے مراد فرقۂ نجدات ہے۔ ان کا یہ نام اس لیے پڑا کیوں کہ یہ لوگ قبیلۂ بنی حنیفہ کے ایک نجدہ بن عامر حروری حنفی نامی آدمی کی پیروی کرتے ہیں۔
Indonesia Dinisbahkan kepada Najdah, maksudnya sekte an-Najadāt. Mereka dinamakan demikian karena mengikuti seseorang bernama Najdah bin Amir al-Haruri al-Hanafi dari Bani Hanifah.
Русский Под "наджядат" имеются в виду наджядаты, последователи человека по имени Наджьда ибн Амир аль-Харурий.
النجدات: فرقة من الخوارج، ويقال لهم أيضا: النجدية، وهم أتباع نجدة بن عامر من بني حنيفة، الذي كان مع نافع بن الأزرق الخارجي، ثم هجره وتبرأ منه، وخرج بمن معه من جبال عمان فقتل الأطفال، وأسر النساء، وأهرق الدماء، وأباح الفروج والأموال، وسمي النجدات أيضا بالعاذرية؛ لأنهم يعذرون من أخطأ في أحكام الفروع لجهالته دون من أخطأ في الأصول، كمعرفة الله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام، وإن كان هذا شيئالم يختصوا به، لكنه سبب تلقيبهم. ومن معتقداتهم: 1- القول بأن الفاسق كافر كفر نعمة، وليس كفر شرك، أي: ليس مخرجا من الملة. 2- تجويزهم الخروج على الإمام. 3- القول بعدم وجوب نصب الإمام والاجتماع عليه. 4- القول بجواز التقية في القول والعمل، والمراد بالتقية: إخفاء عقائدهم عن مخالفيهم. 5- زعم نجدة بأن النار يدخلها من خالفه في دينه، واستحل دماء أهل العهد والذمة وأموالهم في حال التقية، وحكم بالبراءة ممن حرمها. وقد انقسمت فرقة النجدات إلى فرق أخرى، منها: الفدكية، وهم أتباع أبي فديك، اسمه: عبد الله بن ثور، ومنها: العطوية أتباع عطية بن الأسود الحنفي.
English A sub-sect of the Kharijites who were named after their leader Najdah ibn Aamir al-Hanafi. They hold that a defiantly disobedient person is a disbeliever of blessing, not a disbeliever of polytheism, they also deem revolt against a tyrant ruler permissible, etc.
Français Secte issue des Khawârij (ou Kharidjites), disciples de Najdah Ibn 'Âmir Al Hanafî, ceux qui croient que le pervers est mécréant d'une mécréance liée à l'ingratitude (" Kufr An-Ni'mah ") et non une mécréance polythéiste. En outre, ils autorisent le soulèvement contre l'imam inique et oppresseur, ainsi que d'autres choses.
اردو خوارج کا ایک فرقہ جو نجدہ بن عامر حَنَفی کے پیروکار ہیں، لیکن ان کا عقیدہ ہے کہ فاسق کفرِ نعمت کے طور پر کافر ہے نہ کہ کفرِ شرک کے طور پر، ساتھ ہی وہ ظالم حکمراں کے خلاف خروج کرنا جائز سمجھتے ہیں، علاوہ ازیں ان کے دیگر عقائد بھی ہیں۔
Indonesia Kelompok khawarij pengikut Najdah bin 'Āmir Al-Ḥanafi. Hanya saja mereka meyakini bahwa orang fasik itu kafir nikmat dan bukan kafir syirik, di samping mereka membolehkan pemberontakan kepada imam yang zalim, dan sebagainya.
Русский Наджядаты - это последователи одной из хариджитских сект, которых прозвали по имени ее основателя - человека по имени "Наджьда ибн Амир аль-Ханафи. Среди их убеждений - утверждение о том, что грешник - это тоже неверующий, но относится это к малому неверию (как неблагодарность за блага), а не к большому (как неверие-многобожие). Также они считают дозволенным выход против правителя, если тот вершит несправедливость и т.п.
نسبة إلى نجدة، والمراد بها: فرقة النجدات، سموا بذلك؛ لاتباعهم رجلا اسمه: نجدة بن عامر الحروري الحنفي من بني حنيفة.

تهذيب اللغة : (10/353) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/340) - لسان العرب : (3/419) - الفرق بين الفرق : (ص 87) - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين : (1/174) - الملل والنحل : (1/123) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 52) - عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام : (3/1148) - الفرق بين الفرق : (ص 87) - التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين : (ص 52) - الفصل في الملل والأهواء والنحل : (4/154) -