عِرافَةٌ
عِرافَةٌ
ادِّعاءُ مَعْرِفَةِ الغَيْبِ والمُسْتَقْبَلِ.
العِرافَةُ: هي العَمَلُ الذي يَقُومُ بِهِ العَرّافُ، وهو الكاهِنُ والمُنَجِّمُ الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الغَيْبِ والمُسْتَقْبَلِ، وقِيل: هو الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الأُمُورِ الغائِبَةِ عن طَريقِ الحَدْسِ والتّخْمِينِ والظَّنِّ، أو عن طَريقِ الخطِّ في الرَّمْلِ، أو قِراءَةِ الكَفِّ والفِنْجانِ، أو غيرِ ذلك، أو بِمُقَدِّماتٍ يَسْتَدِلُّ بِها على مَواقِعِها، كَمَعْرِفَةِ السّارِقِ، ومَعْرِفَةِ مَكانِ الضّالَّةِ، ونحْوِ ذلك.
العِرافَةُ: عَمَلُ العَرّافِ، وهو الكاهِنُ والـمُنَجِّمُ الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الغَيْبِ والـمُسْتَقْبَلِ.
يُطْلَق مُصْطلَح (عِرافَة) في كتاب الجِهادِ، باب: ما يَلْزَمُ الأَمِير، ويُراد به: القِيامُ على أُمُورِ جَماعَةِ مِن النَّاسِ، وتَفَقُّدُ أَحْوالِهِم. ويُطلَق في عِلم العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ، عند الكلامِ عن الشِّرْكِ وأَقْسامِهِ، وفي باب: الإِيمان بِالغَيْبِ، ويُرادُ به: عَمَلُ العَرّافِ والكاهِنِ.
العِرافَةُ: عَمَلُ العَرّافِ، وهو الكاهِنُ والمُنَجِّمُ الذي يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الغَيْبِ والمُسْتَقْبَلِ، وقِيل: العَرّافُ الذي يُخبِرُ عن الماضِي، وأمّا الكاهِنُ فَيُخْبِرُ عن الماضِي والمُسْتَقبَلِ. والعِرافَةُ: عَمَلُ العَريفِ، وهو رَئيسُ القَوْمِ والقَيِّمُ على أُمُورِهِم، سُمِّيَ بذلك؛ لأنّهُ يَتَعَرَّفُ على أحْوالِهِمْ، ولأنّهُ عُرِفَ بِذلك. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الطَّبِيبُ.
عرف
المفردات في غريب القرآن : (ص 562) - لسان العرب : (9/236) - تاج العروس : (24/144) - المغرب في ترتيب المعرب : (2/55) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 239) - الكليات : (ص 773) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (30/32) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (6/13) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/488) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/190) - الكليات : (ص 656) -