Pencatatan; Kodifikasi - تَسْجِيلٌ

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Fikih dan Uṣūl Fikih
Klasifikasi: Fikih dan Uṣūl Fikih . Pengadilan . Asisten Hakim .
Tampilkan Terjemahan Indonesia
+ - Harakat
تَسْجِيلٌ
Indonesia Pencatatan; Kodifikasi
تَدْوينُ القَاضِي أَوْ نَائِبُهُ مَا يَجْري في مَجْلِسِ القَضَاءِ في كِتابٍ خَاصٍّ.
Indonesia Pencatatan yang dilakukan hakim atau wakilnya terkait apa yang berlangsung di majelis pengadilan dalam satu buku khusus.
التَّسْجِيلُ وَسيلَةٌ مِنْ وَسائِلِ الحِفْظِ والتَّوْثِيقِ في القَضَاءِ، يَتِمُّ بِهِ تَقْييدُ وَكِتابَةُ مَا يَحْدُثُ بَيْنَ الْخَصُومِ في مَجْلِسِ الحُكْمِ أَمامَ القَاضي مِنْ حُجَجٍ أَوْ إِقْرَارٍ أَوْ إِنْكَارٍ أَوْ تَنْفِيذُ الحُكْمِ وَإمْضَاؤهُ ونَحْوِ ذَلك، وغَالِبًا مَا يَقومُ بالتَّسْجيلِ أَعْوانُ القَاضِي، وذَلِكَ حِمايَةً لِحُقوقِ النَّاسِ وقَطْعًا للمُنازَعاتِ، وأَيْضًا فيهِ إِزالَةٌ للشَّكِّ والرَّيْبِ.
Indonesia Kodifikasi adalah salah satu cara penyimpanan dan dokumentasi di sidang pengadilan, yang memungkinkan untuk mencatat dan menulis apa yang berlangsung di antara orang-orang yang terlibat perkara di majlis sidang di hadapan hakim, berupa argumentasi, pengakuan, penolakan, pelaksanaan hukum dan penerapannya, serta lain sebagainya. Biasanya yang melakukan pencatatan adalah para asisten hakim. Ini dilakukan dalam rangka menjaga hak-hak manusia dan mengakhiri pertikaian. Juga untuk menghilangkan keraguan dan kebimbangan.
التَدْوينُ والكِتابَةُ، يُقالُ: سجَّل الشَّيءَ إِذَا دَوَّنَهُ وَقَيَّدَهُ كِتابةً في سِجِّلٍّ خَاصٍّ، ويُطْلَقُ التَّسْجِيلُ بِـمَعنى: الحِفْظِ والتَوْثيقِ، وَأَصْلُ التَّسْجِيلِ مِنَ السَّجْلِ وَهُوَ الصَبُّ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّسْجِيلِ: الإِرْسَالُ وَالإِطْلاَقُ.
Indonesia Pencatatan dan penulisan. Dikatakan, "Sajjala asy-syai`a", apabila mencatat sesuatu dan mengikatnya dengan tulisan dalam buku catatan khusus. At-Tasjīl juga berarti menjaga dan mendokumentasikan. At-Tasjīl berasal dari kata as-sajli yang artinya curahan. Ada yang berpendapat, makna asal at-tasjīl adalah mengirimkan dan melepaskan.
وَرَدَ اسْتِعْمالُ كَلِمَةِ (التَّسْجيلِ) أَيْضًا فِي كِتابِ الزَّكاةِ في بابِ جَمْعِ الصَّدَقَاتِ ، وَكِتابِ الوَقْفِ في بابِ شُروطِ الوَقْفِ ، وَكِتابِ التَفْليسِ ، وفي كِتابِ الجِّهادِ في بابِ دَواوين الجُنودِ. وَيُطْلَقُ التَّسْجِيلُ حَالِيًا عَلَى كُلِّ عَمَلِيَّةِ الإِثْبَاتِ وَالتَّدْوِينِ فِي المُحَرَّرَاتِ الرَّسْمِيَّةِ مِنْ قِبَلِ المُوَظَّفِ المُخْتَصِّ بِذَلِكَ. وَيُطْلَقُ التَّسْجِيلُ أَيْضًا وَيُرادُ بِهِ: عَمَلِيَّةُ التَّوْثِيقِ وَالحِفْظِ سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ صَوْتِيًا أَوْ كِتَابِيًا.
التَدْوينُ والكِتابَةُ، يُقالُ: سجَّل الشَّيءَ إِذَا دَوَّنَهُ وَقَيَّدَهُ كِتابةً في سِجِّلٍّ خَاصٍّ، ويُطْلَقُ التَّسْجِيلُ بِـمَعنى: الحِفْظِ والتَّوْثيقِ، يُقال: سَجَّلَ الكَلاَمَ: حَفِظَهُ فِي كِتَابٍ، والسِّجِلُّ: الصَّكُّ وَالصَّحِيفَةُ وَالكِتَابُ الكَبِيرُ، وَأَصْلُ التَّسْجِيلِ مِنَ السَّجْلِ وَهُوَ الصَبُّ، يُقَالُ: سَجَلْتُ المَاءَ فَانْسَجَلَ أَيْ صَبَبْتُهُ، وَالسَّجْلُ: الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّسْجِيلِ: الإِرْسَالِ وَالإِطْلاَقِ، يُقَالُ: أَسْجَلَ الشِّيَاهَ أَيْ أَطْلَقَهَا تَرْعَى فِي الأَرْضِ، وَأَسْجَلَ الكَلاَمَ إِذَا أَرْسَلَهُ، وَالمُسْجَلُ: المُرْسَلُ الذِي لا يُمْنَعُ مِنْهُ أَحَدٌ، وَمِنْهُ السِّجِّيلُ وَهِيَ حِجَارَةُ الطِّينِ؛ لِأَنَّهَا تُرْسَلُ إِرْسَالاً.
سجل

تهذيب اللغة : 10 /310 - القاموس المحيط : ص1309 - المعجم الوسيط : ص418 - تهذيب اللغة : 10 /310 - المعجم الوسيط : ص418 - المبسوط : 16 /93 - مواهب الـجليل : 6 /105 - كشاف القناع : 6 /312 - المبسوط : 30 /168 - الـمغني لابن قدامة : 9 /175 -