اِفْتِرَاءٌ
الإخبارُ كذبًا عن غَيْرِه بِمَا لاَ يَرْضَى ظُلْمَا وَعُدْوَانًا.
الافْتراءُ هُوَ الإِخْبارُ بِالبَاطِلِ عَنِ الغَيْرِ بِقَصْدِ التَّعَدِّي عَلَى حَقِّهِ، وَهُوَ نَوْعانِ: الأَوَّلُ: افْتِراءٌ عَلَى اللهِ كَمَنْ نَسَبَ لِلهِ الوَلَدَ، وَكَمَنْ قَالَ فِي دِينِ اللهِ بِجَهْلٍ. الثَّانِي: افْتِراءٌ عَلى المَخْلوقِ، كَالطَّعْنِ فِي عِرْضِ شَخْصٍ أَوْ نِسْبَةُ الوَلَدِ لِغَيْرِ أَبِيهِ.
الكَذِبُ، وَالجَمْعُ: فِرًى، وَأَصْلُهُ مِنَ الفَرْيِ وَهُوَ: القَطْعُ والشَّقُّ، وَمِنْ مَعانِي الافْتِراءِ أَيْضًا: البُهْتانُ وَالظُّلْمُ الاخْتِلاقُ والاصْطِناعُ.
يَذْكُرُ الفُقَهاءُ مُصْطَلَحَ (الافْتِراءِ) فِي كِتابِ الصِّيامِ فِي بَابِ مُفَطِّراتِ الصَّائِمِ، وَكِتابِ الأَشْرِبَةِ فِي بَابِ الأَشْرِبةِ المُحَرَّمَةِ.
الكَذِبُ، وَالجَمْعُ: فِرًى، يُقالُ: افْتَرَى يَفْتَرِي افْتِراءً أيْ كَذَبَ، وقِيلَ الاِفْتِراءُ: الكَذِبُ العَظِيمُ، وَقِيلَ: الكَذِبُ المتَعَلِّقُ بِالأَعْرَاضِ، وَيَأْتِي الافْتِراءُ بِمَعْنَى البُهْتانِ وَالظُّلْمِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الفَرْيِ وَهُوَ: القَطْعُ والشَّقُّ، يُقالُ: أَفْرَى الذِّئْبُ بَطْنَ الشَّاةِ يُفْرِي فَرْيًا أي: شَقَّهُ، وَمِنْهُ الفِرَاءُ وَهُوَ الجِلْدُ؛ لِأَنَّهُ يُقْطَعُ، وَيَأْتِي الفَرْيُ بِمَعْنَى الصُّنْعِ وَالاِخْتِلاقِ، وَسُمِّيَ الكَذِبُ فِرْيَةً وافْتِراءً؛ لِأَنَّ المفتَرِي يَقْتَطِعُ الكَلَامَ اِقْتِطَاعًا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ، وَيَقْطَعُ وَيُفْسِدُ فِي عِرْضِ غَيْرِهِ.
فرى
لسان العرب : 153/15 - المحكم والمحيط الأعظم : 306/10 - الكليات : 449/1 - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : 207/1 - لسان العرب : 153/5 - معجم الفروق اللغوية : 449/1 -
