سِرايَةٌ
سِرايَةٌ
تَجاوُزُ مَوْضِعِ الجُرْحِ وأَثَرِهِ إلى غَيْرِهِ.
السِّرايَةُ: هي حُدوثُ مُضاعَفاتٍ أو آثارٍ؛ إمّا على تَطْبِيقِ عُقُوبَةٍ شَرْعِيَّةٍ، كَمَنِ اقتُصَّ منه بِقَطْعِ أُصبُعِه فالْتَهَبَ مَكانُ القَطْعِ وسَرى ذلك إلى جَمِيعِ البَدَنِ فماتَ منه الانسان، وإمّا على جِنايَةٍ تُؤدِّي إلى إتْلافِ عُضْوٍ آخَرَ، أو إلى المَوتِ.
السِّرايَةُ: الجَرَيانُ والاِنْتِشارُ، يُقال: سَرَى الدَّمُ في الجَسَدِ، يَسْرِي، سِرايَةً: إذا جَرَى وانْتَشَرَ. وأَصْلُها: السَّيْرُ لَيْلاً. ومِن مَعانِيها: الاِنْتِقالُ والتَّعْدِيَةُ.
يُطْلَق مُصْطَلَح (سِرايَة) في الفِقْهِ في كِتابِ الطَّلاق، باب: أَلْفاظ الطَّلاقِ بِمعنى: "التَّعَدِّي مِن جُزْءِ الشَّيْءِ إلى باقِيهِ"، كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ: نِصْفُكِ طالِقٌ، فإنّ الطَّلاقَ يَتَعَدَّى إلى جَمِيعِ الزَّوْجَةِ. ويُطلَق في كتاب العِتْقِ، ويُراد به: أنّ مَن أَعْتَقَ نَصِيباً له في عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وبين غَيْرِهِ فإنّه يُعْتِقُ نَصِيبَهُ مِن العَبْدِ ويَسْرِي العِتْقُ إلى الباقِي إذا كان المُعْتِقُ مُوسِراً. ويُطْلَقُ أيضاً في عِلم أُصولِ الفِقْهِ عند الكَلامِ عن الحَرامِ وتَعَدِّي حُكْمِهِ إلى غَيْرِ المُحَرَّمِ.
السِّرايَةُ: الجَرَيانُ والاِنْتِشارُ، يُقال: سَرَى الدَّمُ في الجَسَدِ، يَسْرِي، سِرايَةً: إذا جَرَى وانْتَشَرَ. وأَصْلُها: السَّيْرُ لَيْلاً، يُقال: سَرَيْتُ سُرى، ومَسْرى، وأَسْرَيْتُ: إذا سِرْتُ لَيْلاً. ومِن مَعانِيها: الاِنْتِقالُ، والاسْتِمْرارُ، والتَّعْدِيَةُ.
سري
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (5/313) - روضة الطالبين : (8/384) - الـمغني لابن قدامة : (10/508) - المنثور في القواعد : (2/200) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 34) - القاموس الفقهي : (ص 171) - معجم لغة الفقهاء : (ص 243) - مقاييس اللغة : (3/154) - مختار الصحاح : (ص 147) - لسان العرب : (7/178) - تاج العروس : (38/261) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (24/284) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (24/286) -