سُرُورٌ
سُرُورٌ
انْشِراحُ النَّفْسِ بِلَذَّةٍ فيها طُمَأْنِينَةُ النَّفْسِ.
السُّرُورُ: انْشِراحُ النَّفْسِ ولَذَّةُ القَلْبِ بِما فيه طُمَأْنِينَةُ النَّفْسِ، سَواءً كان لِحُصُولِ مَنْفَعَةٍ، أو انْدِفاعِ ضَرَرٍ، عاجِلًا أو آجِلًا. والسُّرُورُ على ثَلاثِ مَراتِبَ: الأُولَى: سُرُورُ ذَوْقِ طَعْمِ الإِيمانِ والإِقْبالِ على اللهِ تعالى والأُنْسِ بِهِ والتَّلَذُّذِ بِعِبادَتِهِ. الثَّانِيَةُ: السُّرُورُ بِآلاءِ اللهِ ونِعَمِهِ، والنِّعَمُ القَلْبِيَّةُ الرُّوحانِيَّةُ أَقْوَى وأَتَمُّ مِن النِّعَمِ الجِسْمِيَّةِ. الثَّالِثَةُ: السُّرُورُ عند فِعْلِ الخَيْرِ وإِيصالِهِ إلى الآخَرِينَ.
السُّرُورُ: الفَرَحُ، ويأْتي بِمعنى الابْتِهاجِ والاسْتِبْشارِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الإِسْرارِ، وهو: الإِخْفاءُ والسَّتْرُ، وقِيل: الدَّوامُ والاسْتِقْرارُ.
يَرِد مُصطلَح (سُرُور) في عِدَّة مَواطِنَ، منها: باب: آداب الأُخُوَّةِ والصُّحْبَةِ، وباب: آداب المُناظَرَةِ، وباب: الزُّهْد ومَراتِبه، وباب: فَضْل الأَذْكارِ، وباب: أَحْوال الآخِرَةِ، وغَيْر ذلك.
السُّرُورُ: الفَرَحُ، يُقال: سُرَّ، يُسَرُّ، سُرورًا: إذا فَرِحَ. والمَسْرُورُ: الفَرِحُ والفَرْحانُ. وضِدُّه: الحُزْنُ. ويأْتي السُّرُورُ بِمعنى الابْتِهاجِ والاسْتِبْشارِ، كَقَوْلِكَ: سُرَّ بِالعِيدِ: إذا ابْتَهَجَ بِقُدُومِهِ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الإِسْرارِ، وهو: الإِخْفاءُ والسَّتْرُ، وقِيلَ: أَصْلُهُ إِخْلاصُ الشَّيْءِ، وقِيل: الدَّوامُ والاسْتِقْرارُ، ومنه سُمِّيَ بِه؛ لأَنَّهُ أَمْرٌ دائِمٌ خالٍ مِن الحُزْنِ ولِخَفائِهِ في القَلْبِ. ومِن مَعانِيه أيضًا: الحُبورُ والسَّعادَةُ والارْتِياحُ والرِّضا.
سرر
معجم مقاييس اللغة : 3 /68 - الصحاح : 2 /682 - تهذيب اللغة : 12 /203 - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 403) - الكليات : (ص 508) - مدارج السالكين : (3/168) - الذريعة إلى مكارم الشريعة : (1/239) -