نِقَابٌ
القِناعُ الذي تَجْعَلُهُ المَرْأَةُ على وجْهَها، بِحيثُ لا يَبدو مِنه إلّا العَيْنانِ.
القِناعُ تَجْعَلُهُ المَرْأَةُ على ما لانَ مِن الأنفِ تَسْتُرُ بِهِ وَجْهَها، وأَصْلُ الكلِمَة يَدُلُّ على فَتْحٍ في شَيْءٍ.
يَرِد مُصطلح (نِقاب) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاة، باب: مكروهات الصَّلاة، وفي كتاب النِّكاح عند الكَلامِ على نِكاحِ المُنَقَّبَةِ، وفي كتاب القضاء: باب الشهادات عند الكلام على حُكمِ الشَّهادَةِ على المرأةِ المُنَقَّبَةِ، وغير ذلك مِن الأبواب.
القِناعُ تَجْعَلُهُ المَرْأَةُ على مارِنِ الأنفِ -أي: ما لانَ مِنه- تَسْتُرُ بِهِ وَجْهَها، يُقال: تَنَقَّبَت المَرأةُ وانْتَقَبَتْ: إذا شَدَّت النِّقابَ على وَجهِها، أو غَطَّت وَجْهَها بِالنِّقابِ، وإنَّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة، أي: هَيْئَةُ الانْتِقابِ. وأَصْلُ الكلِمَة يَدُلُّ على فَتْحٍ في شَيْءٍ، ومِنه: النِّقابُ؛ لأنَّه يَبْدُو مِنْهُ مَحْجِرُ الْعَيْنِ. ويُطلَق أيضاً على الرَّجُلِ العَلّامَةِ، أو العالِمُ بِالأَشْياءِ، الكَثِيرُ البَحْثِ عنها، وعلى الطَّرِيقُ في الغِلَظِ. والجَمْعُ: نُقُبٌ.
نقب
تهذيب اللغة : (9/160) - العين : (5/180) - مقاييس اللغة : (5/465) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/447) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/452) - مختار الصحاح : (ص 317) - القاموس المحيط : (ص 139) - لسان العرب : (1/768) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/71) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (4/53) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 424) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/620) - التعريفات الفقهية : (ص 231) - معجم لغة الفقهاء : (ص 486) -
