اسْتِنادٌ
الاِتِّكاءُ على الشَّيْءِ والاِعْتِمادُ عَلَيْهِ.
الاِسْتِنادُ: الاِعْتِمادُ على الشَّيْءِ والارْتِكازُ علَيْهِ، يُقالُ: اسْتَنَدَ إلى الـحائِطِ، أيْ: اعْتَمَدَ علَيْهِ وجَعَلَهُ سَنَداً لَهُ، والسَّنَدُ: الـمَكانُ الـمُرْتَفِعُ، ومِن مَعانِيهِ: الاِتِّكاءُ والـمَيَلانُ والاِسْتِعانَةُ والاتِّصالُ.
يَرِد مُصْطلَح (اسْتِناد) في الفقه في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صِفَة الصَّلاةِ، وفي كِتابِ البُيُوعِ، باب: أَحْكام الجِوارِ. ويُطْلَقُ بِـمَعنى:" التَّسَبُّب" في مَواطِنَ منها: كِتابُ الطَّهَارَةِ، باب: أَحْكام الـمِياهِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: عُيوب النِّكاحِ، وغير ذلك من الأبواب. ويُطْلَقُ في جَميعِ أَبْوابِ الفقهِ وأُصُولِهِ بمعنى: الاِحْتِجاج بالشَّيْءِ والاِسْتِدْلال بِهِ.
الاِسْتِنادُ: الاِعْتِمادُ على الشَّيْءِ والارْتِكازُ علَيْهِ، يُقالُ: اسْتَنَدَ إلى الـحائِطِ، أي: اعْتَمَدَ عَلَيْهِ وجَعَلَهُ سَنَداً لَهُ. والسَّنَدُ: الـمَكانُ الـمُرْتَفِعُ، ويُطْلَقُ على كُلِّ ما يُعْتَمَدُ عليه كَالدِّعامَةِ والعَمُودِ ونَحْوِهِما مِمَّا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ. ويأتي بِـمعنى الاِلْتِجاءِ، يُقالُ: اسْتَنَدَ فُلانٌ إلى اللهِ تعالى، أيْ: لـَجَأَ إلَيْهِ. ومِن مَعانِيهِ: الاِتِّكاءُ والـمَيَلانُ والاِسْتِعانَةُ والاتِّصالُ.
سند
معجم مقاييس اللغة : (3/105) - تاج العروس : (8/216) - الكليات : (ص 158) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/445) - الـمجموع شرح الـمهذب : (3/259) - معجم لغة الفقهاء : (ص 65) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/105) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/162) - المعجم الوسيط : (1/454) -
