إخلاص

إِرَادَةُ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى بِالأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَضِدُّهُ الرِّيَاءُ.

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ

يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الإِخْلاصِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الطَّهَارَةِ: في بَابِ الوُضُوْءِ:عِنْدَ الكَلامِ على شُرُوْطِ الوُضُوْءِ، وَفي بَابِ الغُسْلِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ الغُسْلِ، وَفِي بَابِ التَّيَمُّمِ: عِنْدَ الكَلامِ عَلَى شُرُوْطِ التَّيَمُّمِ. وكِتَابُ الزَّكَاةِ: في بَابِ شُرُوْطِ الزَّكَاةِ. وكِتَابُ الصِّيَامِ: في بَابِ شُرُوْطِ الصِّيَامِ. وكِتَابُ الحَجِّ: في بَابِ شُرُوْطِ الحَجِّ. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الفِقْهِ أَيْضَاً في كِتَابِ الصَّلاةِ: بَابِ القِرَاءَةِ في الصَّلاةِ بـمَعْنَى: سُوْرَةِ الإِخْلاصِ: وَهِيَ سُورَةٌ مَعْرُوْفَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ الكَرِيْمِ، تَتَضَمَّنُ أَرْبَعَ آيَاتٍ. ويرد بهذا المعنى عند الفقهاء في كتاب الصلاة: باب القراءة في الصلاة. ويَرِدُ إِطْلاقُ هَذَا الـمُصْطَلَحِ في عِلْمِ الاعْتِقَادِ غَالِبَاً ِبـمَعْنَى: النِّيَّةِ فـي التَّقَرُّبِ إِلـى اللهِ تعالـى، وَالقَصْدِ بِالعِبَادِةِ إِلـى أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ سُبْحَانَهُ.

الإِمْحَاضُ والتَّصْفِيَةُ مِنْ الكَدَرِ والدَّرَنِ، والتَّنْقِيَةُ والتَّهْذِيبُ والاخْتِيَارُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على التَّوْحِيْدِ، وَتَرْكِ الرِّيَاءِ في الطَّاعَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ الفِعْلِ أَخْلَصَ، وأَخْلَصَ الشَّيْءَ: أَصْفَاهُ ونَقَّاهُ مِنْ شَوْبِهِ، والتَّخْلِيصُ: التـّصْفِيَةُ، وتَنْقِيَةُ الشَّيْءِ وتَـهْذِيبُهُ، ويَاقُوتٌ مُـخَلًّصٌ أي مُنَقًّى، والـخَالِصُ: مَا زَالَ عنه شَوْبُهُ بعد أن كان فيه، وأَخْلَصَ للهِ الدِّينَ: أَمحَضَهُ وتَرَكَ الرِّيَاءَ فِيهَ، فَهُوَ عَبْدٌ مُـخْلِصٌ.

خلص