نَـفْخٌ
نَـفْخٌ
إِخْراجُ الهَواءِ مِن الفَمِ بِقُوَّةٍ في الطَّعامِ أو الشَّرابِ لِيَبْرُدَ أو نحو ذلك.
إخْراجُ الرِّيحِ مِن الفَمِ، وأصل الكَلِمَة يَدُلُّ على انْتِفاخٍ وعُلُوٍّ.
يَرِد مُصطَلح (نَفْخ) في الفقه في كتاب الحَظْرِ والإباحة، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: آداب الأكل والشَّراب.
ويُطلَق في كتاب الطَّهارة، باب: صِفة التَّيمُّم، ويُراد به: إخراجُ الهَواءِ مِن الفَمِ؛ لأجلِ إزالَةِ الغُبارِ العالِق باليَدَيْنِ بعد مَسحِهِما بِالتُّراب حتَّى لا يبقى إلّا قدر حاجَةِ المُتَيَمِّم منه.
ويُطلَق في كتاب الصَّلاة، باب: مُبطِلات الصَّلاةِ، وباب: مكروهات الصَّلاة، ويُراد به: إخراجُ الهَواءِ مِن الفَمِ مع صَوْتٍ شَبِيهٍ بِالنُّطْقِ.
ويُطلَق في كتاب الجنائِز، وفي كتاب الطَّلاق عند الكلام على تعليق الطَّلاقِ بالحَمِلِ، وفي كتاب الوصِيَّة، وكتاب الموارِيث، ويُراد به: النَّفْخُ في رُوحِ الجَنِينِ.
ويُطلَق أيضاً في علم العقيدة، باب: الإيمان باليوم الآخر عند الكلام على النَّفخ في الصُّورِ، ومعناه: نَفْخُ المَلَك إسرافيل عليه السَّلام في الصُّور ثَلاثَ نَفخات: نَفخة الفَزَع، ونَفخة الصَّعق، ونَفخة البَعثِ والنُّشورِ.
إخْراجُ الرِّيحِ مِن الفَمِ، وأصل الكلِمَة يَدُلُّ على انْتِفاخٍ وعُلُوٍّ، يُقال: نَفَخَ بِفَمِهِ، يَنْفُخُ، نَفْخاً: إذا أخرَجَ منه الرِّيحَ، ويكون ذلك في الاستِراحَةِ والمُعالَجَةِ ونَحوِهِما، ونَفَخَ النّارَ بِالمِنْفاخ: هَيَّجَها وأذْكاها بِرِيحِهِ، والمِنْفَخُ والمِنْفاخُ: آلَتُهُ، وهو ما يُنْفَخُ بِه، ومِن معاني النَّفْخِ أيضاً: ارتِفاعُ الضُّحَى، والفَخْرُ والكِبْرُ.
نفخ
حاشية ابن عابدين : (6/216) - المنتقى شرح الموطأ : (7/236) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/250) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/174) - معجم لغة الفقهاء : (ص 484) - العين : (4/277) - جمهرة اللغة : (1/617) - تهذيب اللغة : (7/186) - مقاييس اللغة : (5/458) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/218) - تاج العروس : (7/358) - التعريفات الفقهية : (ص 230) - معجم لغة الفقهاء : (ص 484) - لوامع الأنوار البهية : (2/164) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (2/799) -