التصنيف: أخرى .

تَبَيُّن

التَّأَنِّي وَالتَّأَمُّلُ فيما فِيهِ الْتِبَاسٌ حَتَّى يَتَّضِحَ.

التَّبَيُّنُ مَرْتَبَةٌ مِنْ مَرَاتِبِ وُصولِ العِلْمِ إِلَى الشَّخْصِ، تَحْصُلُ لَهُ بَعْدَ التَّأَنِّي وَالنَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ فِي كُلِّ أَمْرٍ فِيهِ الْتِباسٌ وَاشْتِباهٌ؛ لِأَنَّ الأُمورَ قِسْمانِ: 1- وَاضِحَاتٌ لاَ لَبْسَ وَلاَ اشْتِباهَ فِيهَا فَهَذِهِ لاَ تَحْتاجُ إِلَى تَبَيُّنٍ. 2- أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ لاَ تُعْلَمُ إِلَّا بَعْدَ النَّظَرِ وَالتَّثَبُّتِ وَالبَحْثِ.

التَّثَبُّتُ فِي الأَمْرِ وَالتَّأَنّي فِيهِ، وَأَصْلُ التَّبَيُّنِ مِنَ البَيَانِ وَهُوَ الكَشْفُ وَالوُضُوحُ، وَمِنْ مَعَانِي التَّبَيُّنِ أَيْضًا: التَّعرُّفُ والتَّأَكُّدُ والتَّأَمُّلُ والنَّظَرُ.

يَرِد مُصْطلَح (تَبَيُّنٍ) في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا بابُ آدابِ الأُخُوَّةِ والمُعاشَرَةِ، وَبَابِ آدَابِ النَّصِيحَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

التَّثَبُّتُ فِي الأَمْرِ وَالتَّأَنّي فِيهِ، تَقولُ: تَبَيَّنَ فُلانٌ إذَا تَثَبّتَ فِي الأَمْرِ، وَيَأْتـِي التَّبَيُّنُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّعَرُّفُ، وَتَبَيَّنْتُ الشَّيْءَ أَيْ عَرَفْتُهُ، وَأَصْلُ التَّبَيُّنِ مِنَ البَيَانِ، وَهُوَ الكَشْفُ وَالوُضُوحُ، يُقَالُ: بَانَ الشَّيْءُ يَبِينُ بَيانًا فَهُوَ مُبِينٌ إِذَا اتَّضَحَ وَانْكَشَفَ، وَمِنْ مَعَانِي التَّبَيُّنِ أَيْضًا: التَّأَمُّلُ والتَّأَكُّدُ والنَّظَرُ.

بين

معجم مقاييس اللغة : 1/ 328 - لسان العرب : 67/13 - لسان العرب : 67/13 - الكليات : ص: 67 - تفسير الطبري : 9/ 81 -