تَبَيُّن
تَبَيُّن
التصنيف:
أخرى
.
التَّأَنِّي وَالتَّأَمُّلُ فيما فِيهِ الْتِبَاسٌ حَتَّى يَتَّضِحَ.
التَّبَيُّنُ مَرْتَبَةٌ مِنْ مَرَاتِبِ وُصولِ العِلْمِ إِلَى الشَّخْصِ، تَحْصُلُ لَهُ بَعْدَ التَّأَنِّي وَالنَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ فِي كُلِّ أَمْرٍ فِيهِ الْتِباسٌ وَاشْتِباهٌ؛ لِأَنَّ الأُمورَ قِسْمانِ:
1- وَاضِحَاتٌ لاَ لَبْسَ وَلاَ اشْتِباهَ فِيهَا فَهَذِهِ لاَ تَحْتاجُ إِلَى تَبَيُّنٍ.
2- أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ لاَ تُعْلَمُ إِلَّا بَعْدَ النَّظَرِ وَالتَّثَبُّتِ وَالبَحْثِ.
التَّثَبُّتُ فِي الأَمْرِ وَالتَّأَنّي فِيهِ، وَأَصْلُ التَّبَيُّنِ مِنَ البَيَانِ وَهُوَ الكَشْفُ وَالوُضُوحُ، وَمِنْ مَعَانِي التَّبَيُّنِ أَيْضًا: التَّعرُّفُ والتَّأَكُّدُ والتَّأَمُّلُ والنَّظَرُ.
يَرِد مُصْطلَح (تَبَيُّنٍ) في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا بابُ آدابِ الأُخُوَّةِ والمُعاشَرَةِ، وَبَابِ آدَابِ النَّصِيحَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
التَّثَبُّتُ فِي الأَمْرِ وَالتَّأَنّي فِيهِ، تَقولُ: تَبَيَّنَ فُلانٌ إذَا تَثَبّتَ فِي الأَمْرِ، وَيَأْتـِي التَّبَيُّنُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّعَرُّفُ، وَتَبَيَّنْتُ الشَّيْءَ أَيْ عَرَفْتُهُ، وَأَصْلُ التَّبَيُّنِ مِنَ البَيَانِ، وَهُوَ الكَشْفُ وَالوُضُوحُ، يُقَالُ: بَانَ الشَّيْءُ يَبِينُ بَيانًا فَهُوَ مُبِينٌ إِذَا اتَّضَحَ وَانْكَشَفَ، وَمِنْ مَعَانِي التَّبَيُّنِ أَيْضًا: التَّأَمُّلُ والتَّأَكُّدُ والنَّظَرُ.
بين
معجم مقاييس اللغة : 1/ 328 - لسان العرب : 67/13 - لسان العرب : 67/13 - الكليات : ص: 67 - تفسير الطبري : 9/ 81 -