أُمَّةٌ

الجَماعَةُ العَظِيمَةُ مِن النَّاسِ التي قد جَمَعَها مَعْنىً أو وَصْفٌ شامِلٌ لَها كالدِّينِ والمَذْهَبِ ونحوِ ذلك.

الأمَّةُ: جَماعَةٌ مِنَ النّاسِ أكثَرُهُم مِن أصْلٍ واحِدٍ، وتَجمَعُهُم صِفاتٌ مَورُوثَةٌ ومَصالِحُ واحِدَةٌ، أو يَجمَعُهُم أمرٌ واحِدٌ مِن دِينٍ أو مَكانٍ أو زَمانٍ أو لُغَةٍ أو عِرْقٍ أو تارِيخٍ أو نحو ذلك. والأُمَّةُ: كُلُّ جَماعَةٍ تَعْتَقِدُ عَقِيدَةً واحِدَةً يَنْبَثِقُ عن عَقيدَتِها نِظامٌ لِمُعالَجَةِ أُمُورِها ومُشْكِلاتِها. والأمَّةُ على قِسْمَين: أمَّةُ الدَّعْوَةِ: وهم مَنْ بُعِثَ فيهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن مُسلِمٍ أو كافِرٍ. أمَّةُ الإجابَةِ: وهم مَن صَدَّقَ النَّبي صلَّى الله عليه وسلم وآمَنَ بِما جاءَ بِهِ وتَبِعَهُ فِيهِ.

الأُمَّة: كُلُّ جَماعَةٍ يَجمَعُهُم أَمرٌ ما، وقيل: جَماعَةٌ مِن النّاسِ أُرْسِلَ إلَيْهِم رَسُولٌ، سواءٌ آمَنُوا أو كَفَرُوا. وتُطلَقُ على عالِمِ دَهْرِهِ المُنفَرِدِ بِعِلمِهِ. ومِن مَعانِيها: الشِّرْعَةُ والدِّينُ.

الأُمَّة: كُلُّ جَماعَةٍ يَجمَعُهُم أَمرٌ ما، وقيل: جَماعَةٌ مِن النّاسِ أُرْسِلَ إلَيْهِم رَسُولٌ، سواءٌ آمَنُوا أو كَفَرُوا. وتُطلَقُ الأُمَّةُ على عالِمِ دَهْرِهِ المُنفَرِدِ بِعِلمِهِ. ومِن مَعانِيها: الشِّرْعَةُ والدِّينُ، يُقالُ: فُلانٌ لا أُمَّةَ له، أيْ: لا دِينَ لَهُ، وكذلك كُلُّ مَن كان على دِينٍ حقٍّ مُخالِفٍ لِسائِرِ الأديانِ فهو أمَّة، ويُقال لِكُلِّ جِيلٍ مِنَ النّاسِ والحَيوانِ: أُمَّةٌ. والجَمعُ: أُمَمٌ.

أمم

العين : (8/427) - مقاييس اللغة : (1/55) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/571) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/68) - مختار الصحاح : (ص 20) - تاج العروس : (31/229) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 94) - الكليات : (ص 260) - التعريفات الاعتقادية : (ص 63) - التوحيد : (2/743) - نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر : (ص 142) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (3/11) -