وجودية

English Existentialism
اردو وُجودیہ، ایک ادبی و فلسفی اور الحادی مذہب، (existentialism)
Indonesia Eksistensialisme
Русский Экзистенциализм

مذهب فلسفي أدبي إلحادي يقوم على إبراز قيمة الوجود الفردي وخصائصه.

English A philosophical, literary atheistic doctrine that is based on highlighting the value of individual existence and its characteristics.
اردو ایک فلسفیانہ، ادبی اور الحادی مکتبِ فکر جو اپنی توجہ فرد کے وجود اور اس کی خصوصیات کو ظاہر کرنے پر مرکوز رکھتا ہے۔
Indonesia Suatu mazhab filsafat sastra yang atheis, yang dibangun di atas penonjolan nilai-nilai eksistensi individu dan karakteristiknya.
Русский Атеистическое философское направление, стремящееся показать ценность существования индивидуума и его уникальность.

الوجودية: مذهب إلحادي، وتيار فلسفي إباحي، يقوم على فكرة خادعة تتمثل في إعلاء قيمة الإنسان، وأنه صاحب تفكير، وحرية، وإرادة، واختيار، ولا يحتاج إلى موجه، وأن عليه أن يبرز نفسه، ويثبت وجوده، ويصنع ذاته وكيانه بإرادته، ويتولى خلق أعماله وتحديد صفاته وماهيته باختياره الحر دون ارتباط بخالق، أو بقيم خارجة عن إرادته، وعليه أن يختار القيم التي تنظم حياته، وهو أشهر مذهب استقر في الآداب الغربية في القرن العشرين. على أن الوجوديين مختلفون في كيفية ذلك؛ فمن قائل منهم: إن الفرد يثبت وجوده من خلال إطلاق العنان للشهوات دون مبالاة بعرف، أو دين، أو خلق. ومن قائل: إن ذلك يتم بمواجهة المخاوف والأخطار، والتعرض للمحن والبلايا. وقد أدى فكرهم إلى شيوع الفوضى الخلقية والإباحية الجنسية والتحلل والفساد. وقد اختلف في سبب تسمية الوجودية بهذا الاسم؛ فقيل: أطلق عليها هذا الاسم؛ لأنهم يعدون وجود الإنسان مقدما على ماهيته، فهم يقولون: بأن الوجود مقدم على الماهية. وقيل: لأنهم يرون أن وجود الكائن لذاته أهم من كونه واحدا من نوع متعدد الآحاد. ويرى رجال الفكر الغربي أن سورين كيركجورد (1813 - 1855م) هو مؤسس المدرسة الوجودية. وأشهر زعمائها المعاصرين: جان بول سارتر الفيلسوف الفرنسي المولود سنة 1905م وهو ملحد.

English "Wujoodiyyah" (existentialism) is an atheistic doctrine and philosophical permissive ideology that is based on a deceptive idea: raising the value of man, and that he is thoughtful, free, has a will and choice, and is not in need of any guidance. He only must present himself, assert his existence, make his essence with his own will, create his own deeds, and determine his own qualities and identity with his free choice independently from a creator or any other values that go against his will. He must choose the moral values that regulate his life. This became the most famous doctrine that was firmly established within the 20th century western literature. Existentialists, however, differed on how this doctrine is to be accomplished. Some stated that man confirms his existence through giving free rein to his desires while turning a deaf ear to any customs, religion, or morals. Others said that it is accomplished by facing fears and risks and undergoing ordeals and trials. This philosophy has led to widespread moral chaos, sexual permissiveness, dissolution, and corruption. People disagreed on why they were called existentialists. Some stated that the reason is that they believed that man's existence precedes his essence. Others said that it is because they regarded the existence of a being in essence as more important than him being an individual belonging to a kind including multiple individuals. Western thinkers believe that Søren Kierkegārd (1813-1855) is regarded as the founder of this philosophy. Jean-Paul Sartre, who was born in 1905 in France, is one of its most prominent figures, and he was an atheist.
اردو ’وُجودیہ‘ ایک الحادی مکتبِ فکر اور اباحیت پر مبنی فلسفیانہ و ادبی رجحان ہے، یہ ایک گمراہ کُن نظریے سے عبارت ہے، جو بظاہر انسانی قدرو قیمت کی وکالت کرتا ہے؛ اس نظریے کی رُو سے انسان غور و فکر، آزادی، ارادے و اختیار کا حامل ہے، اُسے کسی ہدایت کار کی ضرورت نہیں، اُسے خود اپنے آپ کو ایکسپوز اور اپنے وجود کو خود ثابت کرنا چاہیے، اپنی ذات سازی اور ارادے کی تشکیل خود کرنی چاہیے، وہ خود اپنے اعمال کی تخلیق، اُس کی نوعیت اور ماہیت کی تحدید آزادانہ طور پر خود کرے، اس میں اُسے کسی خالق سے جُڑنے اور اپنے اختیار سے پرے اخلاقیات و اقدار کی چنداں ضرورت نہیں۔ اُس کے لیے ضروری ہے کہ وہ زندگی کو سنوارنے والے اقدار کا اختیار اپنی مرضی سے کرے۔ یہ مغربی ادب میں وجود پذیر بیسویں صدی کا مشہور ترین مکتبِ فکر ہے۔ تاہم فردِ بشر اپنا وجود کیسے ثابت کرے، اِس کی کیفیت میں اُن کے ہاں خود اختلاف پایا جاتا ہے؛ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ ’’فرد سماجی بندھنوں، یا دین اور اخلاقیات کی رُو رِعایت کیے بغیر اپنے آپ کو خواہشاتِ نفس کے پیچھے کھلا چھوڑ کر اپنے حقیقی وجود کو ثابت کرے گا۔‘‘ اُن میں سے کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ ایسا خوف وخطرات کا سامنا کرنے اور آزمائشوں اور مصائب سے نبرد آزما ہونے سے پورا ہوگا۔ اُن کی اس فکری کجی کا اخلاقی ابتری، جنسی اباحیت پسندی، حرمتوں کی پامالی اور فساد وبگاڑ کو رواج دینے میں بڑا ہاتھ رہا ہے۔ مغربی مفکرین کا خیال ہے کہ ’سورین کیرکگارڈ‘ (1813 - 1855م) اس مکتبِ فکر کا بانی ہے۔ اس کے معاصر قائدین میں سے فرنسیسی فلسفی’جان پال سارٹر‘ بھی ہے، جس کی پیدائش 1905عیسوی میں ہوئی، وہ ایک مُلحد تھا۔
Indonesia Al-Wujūdiyyah merupakan mazhab atheis dan aliran filsafat bebas yang di bangun di atas pemikiran yang menipu dengan menampakkan nilai-nilai kemanusiaan. Dialah sang pemikir, pemilik kebebasan, kehendak, dan pilihan serta tidak membutuhkan sosok yang mengarahkan. Dia berkewajiban menampakkan dirinya, menetapkan keberadaannya, mencetak kepribadian dan tabiatnya dengan kehendaknya. Dia yang mengambil alih pekerjaan-pekerjaannya, membatasi sifat-sifat dan esensinya dengan pilihannya yang bebas tanpa ikatan dengan Sang Pencipta, atau nilai-nilai yang keluar dari kehendaknya. Dia yang memilih nilai-nilai yang mengatur hidupnya. Itu merupakan mazhab yang paling terkenal dalam sastra barat di abad ke- 20. Para penganut mazhab wujudiyah ini berselisih pendapat mengenai tata cara tersebut. Di antara mereka ada yang mengatakan, "Sesungguhnya seseorang itu menetapkan eksistensinya pada saat melepas batas puncak syahwat tanpa mempedulikan adat (tradisi), agama atau akhlak." Di antara mereka ada yang mengatakan, "Sesungguhnya hal itu bisa sempurna dengan menghadapi hal-hal yang menakutkan dan bahaya serta menantang ujian dan bencana. Pemikiran mereka telah menyebabkan tersebarnya kekacaun prilaku (anarki) dan kebebasan seks serta menghalalkan segalanya hingga menimbulkan kerusakan. Mengenai sebab penamaan "al-Wujūdiyyah" ini terdapat perbedaan pendapat, ada yang mengatakan: nama ini disematkan karena mereka menganggap eksistensi manusia didahulukan daripada esensinya. Mereka mengatakan bahwa eksistensi itu lebih dikedepankan daripada esensi. Ada juga yang mengatakan penamaan tersebut dikarenakan mereka melihat eksistensi sesuatu secara fakta lebih penting daripada salah satu jenis yang beragam. Para pemikir barat berpendapat bahwa Soren Kierkegaard (1813-1855 M.) adalah pendiri sekte"al-Wujudiyyah (eksistensialisme)". Sedangkan para tokohnya pada masa modern yang paling terkenal adalah Jean-Paul Sartre, filsuf Perancis yang lahir tahun 1905 M. dan dia adalah seorang atheis.
Русский Атеистическое философское направление, пропагандирующее вседозволенность. Зиждется на обманчивой идее, которая заключается в повышении ценности человека и утверждении о том, что человек — обладатель мышления, свободы, воли, выбора, и что он не нуждается в том, кто направлял бы его, и что он должен проявить себя, продемонстрировать своё существование, формируя себя по своей воле, определяя свои деяния, качества и сущность своей личности по своему свободному выбору вне зависимости от Творца или внешних ценностей, лежащих за пределами его воли, и он должен самостоятельно выбирать ценности, упорядочивающие его жизнь. Это самое известное философское направление на Западе в ХХ веке. При этом экзистенциалисты имеют различное представление о претворении этой идеи в жизнь. Некоторые из них утверждают, что человек утверждает своё существование, когда предаётся страстям без каких-либо ограничений, не оглядываясь ни на традиции, ни на религию, ни на мораль. А некоторые утверждают, что это осуществляется посредством преодоления страхов и опасностей и когда человек проходит через трудности и испытания. Эта идея привела к распространению безнравственности, разврату, моральному разложению и нечестию. Высказывались разные мнения относительно причины, по которой это философское направление получило такое название. Одни считали, что причина в том, что они считают, что существование человека предшествует сущности (свою сущность он якобы обретает по ходу существования). Согласно другому мнению, дело в том, что они считают существование индивидуума само по себе важнее принадлежности его к каким-то категориям, включающим много индивидуумов. Западные мыслители считают, что Сёрен Кьеркегор (1813 — 1855) является основателем школы экзистенциализма. Самый известный из современных представителей этого направления — Жан-Поль Сартр (1905 — 1980) — французский философ-атеист.

الوجودية - بالضم -: نسبة إلى الوجود، ويطلق على الذات، وعلى الثبوت، وحصول الشيء، ونحو ذلك، يقال: وجد مطلوبه، يجده، وجودا:إذا ظفر به وأدركه، والموجود: خلاف المعدوم.

English "Wujoodiyyah": an attribution to "wujood" (existence). It is used to mean essence, establishment, occurrence of something, and the like. "Mawjood" (existent) is the opposite of "ma‘doom" (non-existent).
اردو ’وُجودیہ‘ (واو کے پیش کے ساتھ) وجود کی طرف منسوب ہے۔ اس کا اطلاق ذات، اُس کے ثبوت اور کسی شے کے حصول و دریافت وغیرہ پر ہوتا ہے۔ جب کوئی شخص اپنی مُراد کو حاصل کرلے اور اس سے ہم کنار ہوجائے، تو کہا جاتا ہے ’’وَجَدَ مَطلوبَهُ، يَـجِدُهُ، وُجوداً‘‘ کہ اُس نے اپنے مطلوب کو پالیا۔ ’موجود‘ معدوم کی ضد ہے۔
Indonesia Al-Wujūdiyyah -dibaca dengan damah- adalah bentuk nisbah kepada kata wujud. Kata ini secara umum digunakan dengan makna zat dan ketetapan, meraih sesuatu dan selain itu. Dikatakan, "Wajada maṭlūbahu yajiduhu wujūdan," artinya ia mendapatkan sesuatu yang dicari. Kata al-maujūd (ada) adalah lawan dari al-ma'dūm (tidak ada).
Русский От «вуджуд». Употребляется как указание на сущность, на существование, на то, что нечто имеет место, и так далее. «Ваджада матлюбаху» — «Он обрёл то, к чему стремился». «Мавджуд» — противоположность отсутствующему, несуществующему.

يطلق مصطلح (الوجودية) عند الكلام عن الصوفية الوجودية: وهم القائلون بوحدة الوجود، ومعناه عندهم: أن الإله هو الوجود المطلق الثبوت في الأعيان، وأنه عينها لا غيرها، فكل كائن هو الله، والله هو كل كائن

الوجودية - بالضم -: نسبة إلى الوجود، مصدر وجد الشيء على صيغة البناء للمجهول، ويطلق على الذات، وعلى الثبوت، وحصول الشيء، ونحو ذلك، يقال: وجد الشيء من العدم، فهو موجود، والله تعالى أوجده، وتقول: وجد مطلوبه، يجده، وجودا: إذا ظفر به وأدركه، والموجود: خلاف المعدوم.

وجد

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة : 2/818 - الكتاب: الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : 339 - الصوفية: نشأتها وتطورها : (ص 25) - المعجم الفلسفي : (2/565) - المذاهب المعاصرة وموقف الإسلام منها : (ص 211) - المذاهب الفكرية المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها : (2/857) - الموجز في المذاهب والاديان المعاصرة : 116 - معجم مقاييس اللغة : (6/86) - الصحاح : (2/547) - القاموس المحيط : (ص 324) - الكليات : (ص 194) - تاج العروس : (9/253) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/648) -