اسْتِنْبَاطٌ

اسْتِخْرَاجُ الأَحْكَامِ وَالفَوَائِدِ الظَّاهرةِ أو الخَفِيَّةِ مِنَ آيَاتِ القُرْآنِ الكَرِيمِ بَعْدَ فَهْمِ مَعَانِيهَا.

الاسْتِنْبَاطُ نَوْعٌ مِنَ الاجْتِهَادِ فِي تَدَبُّرِ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، لِبَيَانِ المَعَانِي الخَفِيَّةِ وَالدَّقِيقَةِ مِنْ آيَاتِهِ، وَيَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ ظُهُورِ النَّصِّ الذِي اسْتُخْرِجَ مِنْهُ إِلَى: اسْتِنْبَاطٍ ظَاهِرٍ، وَاسْتِنْبَاطٍ خَفِيٍّ، وَيَنْقَسِمُ أَيْضًا إِلَى اسْتِنْبَاطٍ مِنْ نَصٍّ وَاحِدٍ وَاسْتِنْبَاطٍ مِنْ نَصَّيْنِ أَوْ أَكْثَرَ، وَيَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ صِحَّتِهِ إِلَى اسْتِنْبَاطٍ صَحِيحٍ وَاسْتِنْبَاطٍ بَاطِلٍ ، وَيَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ مَوْضوعِهِ إِلَى عَقَدِيٍّ وَفِقْهِيٍّ وَتَرْبَوِي وَغَيْرِهِ. وَضَوَابِطُ الاسْتِنْبَاطِ الصَّحِيحِ هِيَ: 1ـ أَنْ يَقَعَ الاسْتِنْبَاطُ مِنْ عَالِمٍ بِالتَّفْسِيرِ وَاللُّغَةِ. 2- أَنْ يَكُونَ المَعْنَى المُسْتَنَبَطُ صَحِيحاً فِي ذَاتِهِ فَلَا يُخَالِفُ أَمْرًا مُقَرَّرًا فِي الشَّرِيعَةِ. 3- أَنْ تَكُونَ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِ صَحِيحَةً مُعْتَبَرَةً، سَوَاءً أَكَانَتْ ظَاهِرَةً، أَمْ خَفِيَّةً. 4- أَنْ يَكونَ التَّفْسِيرُ الذِي أُخِذَ مِنْهُ الاسْتِنْبَاطُ صَحِيحاً.

اسْتِخْرَاجُ شَيْءٍ، وَأَصْلُ الاسْتِنْبَاطِ مِنْ النَّبْطِ: وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ بَعْدَ خَفَائِهِ، يُقَالُ: نَبَطَ المَاءُ يَنْبُطُ نَبْطًا أَيْ نَبَعَ وَظَهَرَ عَلَى سَطْحِ الأَرْضِ، وَيَأْتِي الاسْتِنْبَاطُ أَيْضًا بِمَعَانِي: الاسْتِخْلاَصُ، والاكْتِشَافُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاسْتِنْبَاطِ) فِي أَبْوابٍ مُخْتَلِفَةٍ كَبَابِ آدَابِ التِّلاَوَةِ، وَبَابِ إِعْجَازِ القُرْآنِ، وَبَابِ أَحْكَامِ القُرْآنِ، وَبَابِ التَّفْسِيرِ وَضَوَابِطِهِ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ فِي أُصُولِ الفِقْهِ فِي بَابِ الاجْتِهَادِ وَالفَتْوَى وَيرادُ بِهِ: (اسْتِخْرَاجُ مَا خَفِيَ مِنَ النَّصِّ بِطَرِيقٍ صَحِيحٍ).

اسْتِخْرَاجُ شَيْءٍ، تَقُولُ: اسْتَنْبَطْتُ الْمَاءُ إِذَا اسْتَخْرَجْتَهُ، وَقِيلَ هُوَ: اسْتِخْراجُ الشَّيْءِ بَعْدَ مَشَقَّةٍ، وَأَصْلُ الاسْتِنْبَاطِ مِنْ النَّبْطِ: وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ بَعْدَ خَفَائِهِ ، يُقَالُ: نَبَطَ المَاءُ يَنْبُطُ نَبْطًا أَيْ نَبَعَ وَظَهَرَ عَلَى سَطْحِ الأَرْضِ، وَالنَّبَطُ: الفَلاَّحُ، وَالجَمْعُ: أَنْبَاطٌ، سُمُّوا بِهِ لِاسْتِنْبَاطِهِمُ الْمِيَاهَ، وَكلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ واسْتُنْبِطَ، وَيَأْتِي الاسْتِنْبَاطُ أَيْضًا بِمَعَانِي: الاسْتِخْلاَصُ، والاكْتِشَافُ.

نَبَطَ

البرهان في علوم القرآن : (4/2) - الإتقان في علوم القرآن : (228/4) - معجم مقاييس اللغة : (5/ 381) - مختار الصحاح : (ص303) - مقاييس اللغة : (381/5) - التعريفات للجرجاني : (ص22) -