Berhala-berhala - أنصاب

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Akidah
Klasifikasi: Akidah . Nama dan Hukum . Pembatal-pembatal Keislaman .
Tampilkan Terjemahan Inggris Urdu Indonesia
+ - Harakat
أنصاب
English Idols
اردو اللہ کے علاوہ پوجی جانے والی تمام چیزیں
Indonesia Berhala-berhala
كُلُّ ما عُبِدَ مِن دُونِ اللهِ تعالى مِن حَجَرٍ، أو شَجَرٍ، أو صَنَمٍ أو نحو ذلك.
English "Ansāb" (sing. nasb, nusub): idols, anything worshiped apart from Allah Almighty. It is also said to refer to the stones erected around the Ka‘bah to which people used to devote worship and sacrificial animals.
اردو انصاب "نَصْب" یا "نُصُب" کی جمع ہے۔ اس سے مراد بت، مورتیاں اور اللہ کے علاوہ پوجی جانے والی ساری چیزیں ہیں۔ جب کہ کچھ لوگوں کے مطابق اس سے مراد وہ پتھر ہیں جو کعبہ کے ارد گرد کھڑے کیے گئے تھے اور لوگ ان کی عبادت کرتے تھے اور ان کی قربت حاصل کرنے کے لیے جانور ذبح کرتے تھے۔ اسی طرح "النَّصبُ" اس اونچی اور سیدھی علامت کو بھی کہتے ہیں، جو کسی چیز کی حد یا آخری سرے پر رکھی جاتی ہے۔
Indonesia Anṣāb: jamak dari naṣb yang bermakna patung, berhala, serta segala yang disembah selain Allah -Ta'ālā-. Ada yang menyatakan bahwa maknanya ialah bebatuan yang diletakkan di sekitar Kakbah yang dahulu kaum Arab menyembahnya dan melakukan kurban hewan padanya. An-Naṣb juga bermakna tanda yang tinggi dan datar yang dijadikan sebagai penanda batasan atau ujung suatu benda.
الأنصابُ بِمعناها العامّ: هي كلُّ ما يُنْصَبُ مِن عصا أو حَجَرٍ أو غيرِهِما لِغَرَضٍ ما، وتُطلَق على الحِجارَة التي كانت حول الكَعْبَةِ وكان أهل الجاهِلِيَّة يَذبَحون عليها لِغيرِ اللهِ، فتَحْمَرُّ بِالدَّمِ، وقيل: إنَّها أحجارٌ كانوا يَنصِبونَها ويتَّخذونَها صَنَماً يَعْبُدونَه مِن دون الله تعالى.
الأَنْصابُ: جَمْعُ نَصْبٍ، أو نُصُب، وهي الأصنامُ والأوثانُ وكُلُّ ما عُبِدَ مِن دون اللهِ تعالى، وقِيل: هي أَحْجارٌ مَنْصُوبَةٌ حَوْلَ الكَعْبَةِ كانُوا يَعْبُدُونها ويُقَرِّبُونَ الذَّبائِحَ لَها، والنَّصبُ أيضاً: عَلامَةٌ مَرفُوعَةٌ مُسْتَوِيَةٌ تُجْعَل عند الحَدِّ أو الغايَةِ.
يَرِد مُصطلح (أنصاب) في الفقه في كتاب البيوع، باب: الضَّمان، وباب: الإجارة، وغير ذلك. ويُطلَق في كتاب الحجّ، باب: حُدود الحَرَمِ، ويُراد به: أعلام مَبْنِيَّةٌ في جَمِيعِ جَوانِبِ الحرَمِ تُبيِّن حُدودَه. ويُطلَق في الوقت الحاضر على النّصْب التِّذكاريِّ، ويُراد به: ما يُقام مِن بِناءٍ، أو ما رفِعَ مِن حِجارَةٍ أو تَماثِيل تَخْلِيداً لِلذِّكْرى، أو لِشَخْصٍ أو حادِثةٍ ما.
الأَنْصابُ: جَمْعُ نَصْبٍ، أو نُصُب، وهي الأصنامُ والأوثانُ وكُلُّ ما عُبِدَ مِن دون اللهِ تعالى، وقِيل: هي أَحْجارٌ مَنْصُوبَةٌ حَوْلَ الكَعْبَةِ كانُوا يَعْبُدُونها ويُقَرِّبُونَ الذَّبائِحَ لَها. والأنصابُ أيضاً: كُلُّ ما نُصِبَ فَجُعِل عَلَماً. والنَّصبُ: عَلامَةٌ مَرفُوعَةٌ مُسْتَوِيَةٌ تُجْعَل عند الحَدِّ أو الغايَةِ. وأصلُه يدلُّ على إقامَة الشَّيءِ ورَفْعِهِ، يُقال: نَصَبْتُ الخَشَبَةَ نَصْباً: أَقَمْتُها، ونَصَبْتُ الحَجَرَ، أي: رَفَعْتُهُ عَلامَةً. ومنه: أنصابُ الحَرَمِ، وهي حُدودُه.
نصب

تهذيب اللغة : (12/147) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/343) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/60) - لسان العرب : (1/758) - تاج العروس : (4/274) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/606) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (6/2776) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (6/57) - تفسير القرطبي : (6/57) - المهذب : (2/287) - معجم لغة الفقهاء : (ص 92) - عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (19/263) - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام : (1/54) - معجم لغة الفقهاء : (ص 481) - القاموس الفقهي : (ص 354) -