Memudahkan - تَيْسِيْرٌ

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Fikih dan Uṣūl Fikih
Klasifikasi: Fikih dan Uṣūl Fikih . Uṣūl Fikih . Kaidah Fikih dan Kaidah Uṣūl .
Tampilkan Terjemahan Inggris Urdu Indonesia
+ - Harakat
تَيْسِيْرٌ
English Facilitation
اردو آسانی کرنا
Indonesia Memudahkan
التَّخْفِيفُ على المُكَلَّفينَ بِرَفْعِ المَشَقَّةِ عَنْهُم لِيَتَمَكَّنوا مِن القِيامِ بالأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ دون عُسْرٍ أو حْرجٍ.
English "Taysīr": making things easy for oneself or for others. It is derived from "yusr", which means: ease, compliance. Opposite: difficulty, hardship. Original meaning: openness and lightness.
اردو آسان بنانا۔ چاہے اپنے لیے ہو یا کسی اور کے لیے۔ یہ "اليُسْر" سے ماخوذ ہے، جس کے معنی نرمی اور اطاعت کرنے کے ہيں۔ اس کی ضد "العُسْرُ" یعنی دشواری اور مشقت ہے۔ اصل میں یہ لفظ کسی چیز کے کھلنے اور ہلکا ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ ویسے یہ لفظ ہلکا کرنے، پھیلانے اور وسیع کرنے کے معنی میں بھی آتا ہے۔
Indonesia Taisīr: memudahkan, baik untuk dirinya ataupun untuk orang lain. Ia berasal dari kata al-yusr yang bermakna: mudah dan tunduk. Lawannya ialah sulit dan susah. Asal katanya menunjukkan makna terbukanya sesuatu dan keringanannya. Ia juga bisa bermakna meringankan, menyederhanakan, dan melapangkan.
التَّيْسِيرُ والتَّخْفيفُ مِن مَحاسِنِ دِينِ الإِسْلامِ وشَرِيعَتِهِ، ومَقْصِدٌ أَساسِيٌّ مِن مَقاصِدِ الشَّرِيعَةِ الإسْلامِيَّةِ، ومعناه: الأخْذُ بِالرُّخْصَةِ عند الحاجَةِ إليها، وتَنفِيذُ الأوامِرِ الشَّرعِيَّةِ بِأسْهَلِ الطُّرُقِ المَشروعَةِ دون حَرَجٍ أو مَشَقَّةٍ على النُّفوسِ، وهو يَشْمَلُ تَيْسيرَ أَحْكامِ الشَّريعةِ، وتَيْسيرَ مَعْرِفَتِها، وتَيْسيرَ العَمَلِ بِها. ويُسْرُ الأحكام الشَّرْعِيَّةِ على نَوعَيْنِ: 1 - يُسْرٌ أصْلِيٌّ: وهو اليُسْرُ فيما شُرِعَ مِن الأحْكامِ مِن أَصْلِهِ مُيَسَّراً لا مَشَقَّةَ فِيهِ، كإِعْفاءِ الصَّغِيرِ والمَجْنُونِ مِن سَرَيانِ الأحْكامِ التَّكْلِيفِيَّةِ علَيْهِما، وإعْفاءِ النِّساءِ مِن وُجُوبِ صَلاةِ الجُمُعَةِ، وما اشْتُرِطَ في حَدِّ الزِّنَى من أَرْبَعَةِ شُهُودٍ تَقْلِيلاً لِحالاتِ وُجُوبِ الحَدِّ؛ تَخْفِيفاً وتَيْسِيراً، وَغير ذلك. 2 - يُسْرٌ تَخْفِيفِيٌّ: وهو ما وُضِعَ في الأصْل مُيَسَّراً غَيْرَ أنَّهُ طَرَأَ فيه الثِّقَل بِسَبَبِ ظُرُوفٍ اسْتِثْنائِيَّةٍ، وأَحْوالٍ تَخُصُّ بَعْضَ المُكَلَّفِينَ، فَيُخَفِّفُ الشَّرْعُ عَنْهُم مِن ذلك الحُكْمِ الأصْلِيِّ؛ مُراعاةً لأعذارِهِم الشَّرعِيَّة التي جُعِلَت سَبَباً لِلتَّخْفِيفِ عن العِبادِ، كالمَرَضِ، والسَّفَرِ، والإكْراهِ، والنِّسْيانِ، والجَهْلِ، والعُسْرِ، وعُمُومِ البَلْوَى.
التَّسْهِيلُ، سواء على نَفْسِهِ أم على غَيْرِهِ، وهو مَأْخوذٌ مِن اليُسْرِ، ومَعناه: اللِّينُ والاِنْقِيادُ، وضِدُّهُ: العُسْرُ والمَشَقَّةُ. وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على انْفِتاحِ شَيْءٍ وخِفِّتِهِ، ويأتي أيضاً بِمَعنى التَّخْفيفِ والتَّبْسيطِ والتَّوْسِعَةِ..
يَرِد مُصطَلح (تَيسِير) في معظم أبوابِ الفِقْهِ من العِباداتِ والمُعامَلاتِ والحُدودِ، فمِن أبوابِ العِبادات: التَّيسير على المأمومين في الصَّلاة بِعَدَمِ الإطالَة إذا كان فيهم الضَّعيف والصَِّغير والعاجِز، وإسقاط بعض أركان الصَّلاة وشُروطِها على العاجِزِ والمَرِيضِ، وهكذا. وفي قسم المُعامَلاتِ بِتَشرِيع رَدِّ السِّلعَةِ بِالعَيْبِ دَفْعاً لِما يَلْحَقُ المُشتَرِي مِن الضَّرَرِ. وفي إقامة الحُدودِ بِتَلقِينِ مَن أقرَّ بِمُوجِب الحَدِّ الرُّجوعَ عنه ليُدْرَأَ عنه الحَدّ. وفي باب الفتوى بِمُراعاةِ أحوالِ السّائِلِين، وغير ذلك.
التَّسْهِيلُ، يُقال: يَسَّرَ الأَمْرَ: إذا سَهَّلَهُ ولَمْ يُعَسِّرْهُ، سواء على نَفْسِهِ أم على غَيْرِهِ، وهو مَأْخوذٌ مِن اليُسْرِ، ومَعناه: اللِّينُ والاِنْقِيادُ، وضِدُّهُ: العُسْرُ والمَشَقَّةُ. وأصلُ الكلِمَة يَدُلُّ على انْفِتاحِ شَيْءٍ وخِفِّتِهِ، ومِن مَعانِي التَّيْسِيرِ: التَّهْيِئَةُ والإعْدادُ، يُقال: يَسَّرْتُهُ لِعَمَلٍ ما، أيْ: هَيَّأْتُهُ وأَعْدَدْتُهُ لَهُ. ويأتي أيضاً بِمَعنى التَّخْفيفِ والتَّبْسيطِ والتَّوْسِعَةِ.
يسر

مقاييس اللغة : (6/155) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/574) - المفردات في غريب القرآن : (ص 551) - مختار الصحاح : (ص 349) - لسان العرب : (4/564) - تاج العروس : (14/458) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 512) - شرح القواعد الفقهية للزرقا : (ص 105) - معجم لغة الفقهاء : (ص 152) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (14/214) -